Карточка номер 9 для православных

Православные, кто примет карту «Мир» в Ад навечно. Прописка обеспечена. Выбор за Вами.

Электронный паспорт на базе карты «Мир» будет служить не только для автоматической идентификации гражданина, в том числе при получении им так называемых «государственных, муниципальных и иных услуг в электронной форме», но также, и являться платежным средством («электронным кошельком») для электронных безналичных расчетов. Социальная карта, по сути, является таким «электронным паспортом». Это легко подтверждает сообщение, опубликованное на сайте администрации Санкт-Петербурга 30 июня 2016 года.

«В Санкт-Петербурге в Президентской библиотеке имени Б. Н. Ельцина открылся XXV Международный финансовый конгресс. В рамках конгресса губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко и председатель Банка России Эльвира Набиуллина подписали Меморандум о сотрудничестве между Правительством Санкт-Петербурга и Центральным Банком Российской Федерации в создании и продвижении на базе национальной платежной системы «Мир» нового платежного инструмента – «Единой карты петербуржца». По словам Георгия Полтавченко, многофункциональная персонализированная смарт-карта поможет обеспечить адресную социальную поддержку, а также — прозрачность расходования средств бюджета».

«Многофункциональная персонализированная смарт-карта» — это и есть описанный выше «электронный паспорт», который, как его ни назови, имеет совершенно определенные функции. В свое время президент ныне упраздненного ОАО «УЭК» Алексей Попов в интервью «Российской газете» с многозначительным заголовком «УЭК воли не видать» конкретно нарисовал перспективы превращения универсальной электронной карты в «электронный паспорт», а также описал возможности нового «документа», с помощью которого компьютерная система будет автоматически идентифицировать людей, словно товар, отслеживать их перемещения и контролировать все операции купли-продажи. Уже в первом ответе он подтвердил, что «электронный паспорт», — это идентификационное устройство единого всемирного стандарта:

«Какой-то массовый идентификационный электронный документ в любом случае нужен. Это мировая практика, от этого никуда не денешься».

Понятно, что никуда не денешься — «международные обязательства» выполнять необходимо даже в ущерб национальным интересам, нарушая при этом права и свободы десятков миллионов граждан. По своим техническим параметрам это «электронное удостоверение личности», полностью соответствует международному стандарту машиносчитываемых паспортов (ID-1, ИСО/МЭК 7810) принятому ИКАО в Монреале 11 июля 2005 года, являясь, таким образом, глобальным интероперабельным «документом» (чипы, запрограммированные в одной стране, должны считываться в любой другой — ИКАО Doc9303 Т.2. I-1). Поэтому-то в комментарии Игоря Дивинского говорится:

«Также в законопроекте заложены возможности распространения географии пользования картой за пределами Российской Федерации».

А Попов в своем интервью даже не скрывает, что все операции купли-продажи граждан будут отслеживаться в реальном масштабе времени:

«С помощью паспорта можно будет, во-первых, удостоверять личность человека (опять ложь — не удостоверять, а идентифицировать высшее творение Божие, словно некую бездушную вещь — автор), а во-вторых, транслировать его запрос к расчётному счёту в банке, привязанному к пластиковому удостоверению личности. Таким образом, владелец документа сможет расплачиваться за любую услугу».

То есть речь конкретно идет о переходе на безналичную систему расчетов с помощью электронных виртуальных «денег», в которой держатель «электронного паспорта» отдает хозяину системы свое право на свободу распоряжения своими собственными деньгами. Причем наличные деньги будут выдаваться человеку в пределах установленных хозяином лимитов (а со временем наличные и вовсе отменят!). Как правильно говорит в своем интервью немецкий финансист Эрих Хамбах (смотри: «Кто, как и зачем упраздняет в мире наличные деньги: Карта «Мир» и сенсационное интервью немецкого финансиста»):

«Наличность — это есть наша собственность! Это — наши деньги, и мы имеем на них право. Но если у меня только безналичные деньги где-то «там» в виде цифр, то это уже не моя собственность. Я не имею «туда» свободного доступа. Мне нужно свое право доказать, как-то добиться, но может быть будет уже поздно».

В такой системе можно легко обнулить банковские счета или заблокировать идентификационные номера неугодных хозяевам системы людей в любом регионе и в любом количестве, полностью лишив их доступа к материальным благам и информационным ресурсам. Здесь необходимо особо подчеркнуть, что основой действия «электронного паспорта» является не только присвоение гражданину и его файлу-досье в базе данных цифрового или буквенно-цифрового идентификатора личности (личного кода), но добровольное принятие и использование его человеком вместо имени в отношениях с властными и коммерческими структурами. Это ключевой момент построения «совершенно новой цифровой цивилизации». Важнейшей составляющей этого процесса является обезличивание человеческой личности. Именно таким образом свободная человеческая личность низводится на уровень товара — венец творения Создателя по собственной воле превращается из субъекта права в жестко управляемый обезличенный, пронумерованный «биообъект». Международный стандарт четко разграничивает номер документа (номер паспорта как изделия), являющегося материальным носителем личного кода человека, но относящийся именно к изделию, и личный код самого человека, идентифицирующий его личность. «Электронный паспорт» можно без преувеличения назвать оружием массового поражения прав и свобод граждан. Так, с введением технологии всемирной цифровой электронной идентификации граждан, впервые в истории человечества, технические и технологические средства позволяют напрямую поражать права конкретных граждан, отдельных социальных, этнических и религиозных групп и даже целых народов! Несложно увидеть, что в недалеком будущем «электронный паспорт» будет выполнять те же функции, что и апокалиптическое «начертание — имя зверя, или число имени его» без которого человек не сможет осуществлять операции купли-продажи. Как до поры до времени лежит в арсенале ядерная бомба, так и эта антихристова система заработает не сразу, но имеется немало неопровержимых документов и фактов, чтобы воистину громко предупреждать ближних о том, чем закончится уже вышедшая наружу прилежная подземная работа. Как это ни печально, но кое-кто призывает к доверию в отношении внедряемой предтечами антихриста электронной системе безналичных расчетов (Смотри: «Глобализация под маской «патриотического подъема»»). Поэтому не следует забывать, что люто ненавидящие Россию и Святое Православие хозяева глобальной системы, готовящие приход антихриста, а затем и сам всемирный тиран будут обладать безграничной властью над людьми. Подобной тирании мир не видывал за всю историю своего существования. Тамерлан, Наполеон и Гитлер покажутся жалким подобием в сравнении с новыми рабовладельцами. Поэтому необходимо помнить еще одни слова депутата Дивинского из комментария, размещенного на сайте Комитета по финансовому рынку Государственной Думы ФС РФ:

«Если гражданин привык получать пенсию или иные социальные и прочие выплаты из бюджета Российской Федерации наличными, то он так и будет получать их наличными. Приобретение карты «Мир» — дело добровольное!».

Таким образом, новый закон не обязывает граждан России получать банковские платежные карты «Мир», его положения относятся только к лицам, которые добровольно примут банковские карты. Закон также пока сохраняет право граждан России на получение различных средств, перечисляемых из бюджета или внебюджетных фондов, в наличной форме или на банковские счета без осуществления по ним операций с использованием платежных карт. Об этом конкретно говорит статья 5.4:

«Положения частей 5 — 5.3 настоящей статьи не распространяются на случаи получения клиентами — физическими лицами налоговых вычетов по налогу на доходы физических лиц, получения клиентами — физическими лицами выплат на банковские счета, не предусматривающие осуществления по ним операций с использованием платежных карт, получения клиентами — физическими лицами выплат посредством наличных расчетов (в том числе через организации почтовой связи)».

А в статье 16.1. Закона Российской Федерации «О защите прав потребителей» — «Формы и порядок оплаты при продаже товаров (выполнении работ, оказании услуг)» сохранено положение:

«1. Продавец (исполнитель) обязан обеспечить возможность оплаты товаров (работ, услуг) путем использования национальных платежных инструментов, а также наличных расчетов по выбору потребителя».

Итак, выбор существует для каждого гражданина. Принимая «электронный паспорт», человек по собственной воле отказывается от богоданной свободы и отдает себя во власть хозяев глобальной системы электронных безналичных расчетов, имеющей целью полное порабощение людей:

«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы?» — (Рим. 6, 16).

К сведению апологетов «нового мирового порядка» антихриста и виртуальных электронных «денег» приведем слова из выступлений истинных подвижников веры и благочестия, выдающихся богословов-молитвенников нашего времени. Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел:

«Секулярный мир давно устремился к построению «рая на земле», что ведет к поклонению человекобогу – антихристу. Нынешний процесс глобализации, несомненно, приведет к воцарению антихриста и кончине мира. Это мы должны свидетельствовать перед всеми как непреложную данность. Необходимо назвать вещи своими именами. Истинными целями христоненавистников являются: разрушение христианского мира с его духовными ценностями и традициями; всеобщая компьютеризация и создание всемирного сетевого общества; построение богоборческого Нового Мирового Порядка — царства антихриста, предреченного святым апостолом и евангелистом Иоанном Богословом в Откровении. С духовной точки зрения, не существует процессов, происходящих как бы неким «естественным» образом. Признание существования так называемых «естественных» процессов является скрытым атеизмом, отвержением Промысла Божия над миром и человеком, поэтому мы утверждаем, что процесс глобализации не является естественным. Этот процесс является реализацией «тайны беззакония», о которой говорил святой апостол Павел во втором Послании к Фессалоникийцам».

Митрополит Почаевский Владимир:

«Внедрение этой пагубной системы является преступлением перед Богом и человечеством. Считаем своим долгом предупредить всех, что это приведет к лишению государства своего суверенитета, а человек в этой жизни лишится личной свободы и станет объектом тотального контроля, а в будущей лишится Вечного Блаженства. Господь говорит через Священное Писание:

«Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его»» — (Откр.14:9 — 11).

Сегодня Господь дает время для размышления всем, кто желает спасения бессмертной души. Нас всех быстрее хотят загнать в электронный лагерь. Власти ждут прихода антихриста, но антихрист должен прийти на всё готовое, когда люди будут прочипированы. Почти все православные осведомлены о том, что принятие электронных документов – это предательство Бога и в итоге ждут адские муки, поэтому плохо берут электронные паспорта. Властям необходимо исполнить указания высшей закулисной элиты. Поэтому затягивают удавки. Карту «Мир» брать нельзя. Это самая настоящая электронная карта со всеми биометрическими данными. Те, кто её примут, попадут в ловушку. Прошу вас предупредить родных и знакомых. Эту карту начнут выдавать бюджетникам и пенсионерам с июля месяца 2017 года. Если кто примет, то считайте, что попались в дьявольские сети. Предупреждён – значит вооружён. Христа ради, не берите этих бесовских карт, родненькие. Пришло время исповедничества или отступничества. Началось разделение. По правую руку или по левую руку от Христа. Примем карты, значит, от нас навсегда отступит Ангел-хранитель, и Господь закроет небеса и не услышит молитв. Отступник, который принимает номер, одновременно принимает антикрещение. Перед нами встал выбор: Крест или хлеб. Мы с помощью Божией и с милостью выберем крест. Отмена наличных денег – это закат свободы. Власть в РФ и в мире стремится реализовать все планы антихриста: убрать наличку из оборота, присвоить каждому гражданину цифровое имя, выдать карту, нанести начертание, вживить чип и так далее. Братья и сестры! Мы не должны покорно и безмолвно наблюдать, как наш народ гонят на погибель в геенну огненную. Нужно всеми духовными и физическими силами бороться с антихристом и его слугами. Помоги нам Господи!

Наталья Кузьмина.

Приблизительное время чтения: 7 мин.

Наверное, самое знаменитое из
новозаветных пророчеств, известное даже абсолютно неверующим людям, — это
пророчество об антихристе, который явится в конце человеческой истории,
объединит под своей властью все земные государства и сделает всё для того,
чтобы люди окончательно забыли о Христе. На руки и лбы людям будут наносить
специальные «начертания», после чего человек уже не сможет призвать имя Господа
и спастись. Вместо имени Божия человек будет нести на себе имя зверя — таинственные
и пугающие три шестерки:

Как это понимать?

Вся книга Откровения является таинственной: иносказаний и символов в ней больше, чем явных предсказаний. Но некоторые символы расшифровываются сравнительно легко. Например, образ апокалиптического зверя с семью головами — это явно символ антихриста, который будет управлять народами малое время (сорок два месяца, то есть три с половиной года). А другой зверь с рогами, подобными агнчим, символизирует лжепророка или, как говорит святой Андрей Кесарийский, предтечу антихриста, задачей которого будет подкреплять претензии антихриста на всемирное господство разными внешними эффектами и чудесами, на которые так падки люди. Внешне он будет подобен Христу (Агнцу Божию, Который берет на Себя грех мира, Ин 1:29), но в реальности окажется полной Его противоположностью.

А вот число 666, начертание которого будут наносить по приказанию лжепророка на правую руку или на лоб человека, и сам способ нанесения этого числа и поныне остаются предметами дискуссий. Не идет ли речь о татуировках? Или о массовом чипировании людей? Еще недавно некоторые православные пытались разглядеть пресловутую «печать антихриста» в индивидуальных налоговых номерах (ИНН), штрих-кодах, электронных паспортах и т. д. Поэтому стоит разобраться, о чем на самом деле говорит пророчество Иоанна Богослова, а где наши домыслы.

Вы слышали,
что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, — пишет святой апостол Иоанн (1 Ин 2:18), а далее уточняет: антихрист — это
лжец, который отвергает, что Иисус есть Христос. Это антихрист, отвергающий Отца и Сына (1 Ин 2:22). Если следовать такому пониманию, то нужно сказать, что
антихристы существуют во всякую эпоху. И разные антихристы использовали разные
«печати», пишет священномученик Ипполит Римский.

Он приводит в пример сирийского царя Антиоха Епифана
(II век до Р. Х.), который захватил Иерусалим и жестоко преследовал иудеев,
предписав им поставить перед дверями своих домов жертвенники языческим богам,
принести им жертвы, а потом, увенчавшись плющами, устроить торжества в честь
Диониса. Тех, которые не пожелали повиноваться, он повелел пытать, допрашивать
и в конце концов умерщвлять.

Очевидно, Антиоха Епифана трудно назвать антихристом
в точном смысле слова (в его времена еще просто не было христиан), но
предшественником — вполне можно.

Впоследствии римские императоры заставляли христиан
под угрозой смерти совершать приношения статуям языческих богов — и этот акт
демонстрации лояльности тоже вполне можно назвать печатью антихриста, ведь он
символизировал отказ от Христа.

Печать антихриста — всё, что ведет к сознательному отречению от Христа, писал в конце 1990-х годов один из самых авторитетных духовников Русской Церкви, «всероссийский старец» Иоанн (Крестьянкин): «Печать последует только за личным отречением человека от Бога, а не обманом. Обман смысла не имеет. Господу нужно наше сердце, любящее Его». Сейчас ИНН и прочие электронные документы «опасности для нас не представляют. Но безусловно, что это один из этапов в подготовке к будущему страху».

В 2000 году Священный Синод Русской Православной Церкви (Священный Синод – орган управления Русской Православной Церковью в период между Архиерейскими соборами, представляет собой собрание девяти архиереев, заседающих постоянно, и еще пяти, участвующих на временной основе. Председатель Священного Синода – Патриарх Московский и всея Руси. — Прим. ред.) принял специальное заявление по поводу штрих-кодов, которые государство как раз в то время стало активно внедрять в торговле, статистике, учете движения товаров и т. д. В этом заявлении сквозит серьезная тревога: ведь каждый штрих-код, изображающий числа в виде линий разной толщины, «заключает в себе три разделительные линии, графически совпадающие с символом, принятым для цифры «6»».

«Таким образом, в штрих-кодах, по воле создателей международной системы их написания, заключено изображение числа 666, которое упомянуто в книге Откровения святого Иоанна Богослова как число антихриста». Не было никакой необходимости использовать в качестве разделительной линии именно знак цифры «6», а значит, «сознательно или несознательно, но разработчики глобальной системы штрих-кода… избрали символ, оскорбительный и тревожный для христиан, что выглядит по крайней мере как дерзостная насмешка», — заявил Священный Синод. Тем не менее он призвал всех православных людей «хранить христианское трезвомыслие» и не бояться внешних символов и знаков, ведь «ничто и никто не может поколебать веры человека, если он воистину пребывает со Христом и прибегает к таинствам церковным».

Никто из святых отцов не считал, что печать антихриста сможет магически повлиять на человека и заставить его отречься от Христа помимо его воли. Все они понимали ее как «знак, закрепляющий сознательное отречение от Христа».

Вот что писал, например, святой Ипполит Римский: «та печать будет гласить: “Отрекаюсь от Творца неба и земли; отрекаюсь от Крещения; отрекаюсь от служения моего Богу и присоединяюсь к тебе и в тебя верую”». Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры, резюмировал Священный Синод, однако призвал власти дать людям возможность пользоваться альтернативными технологиями без двусмысленных обозначений.

Чем важно это пророчество?

Подобно многим другим пророчествам Библии, оно призвано вовсе не вселить в нас ужас перед грядущими бедствиями, а напомнить нам о необходимости быть более бдительными и внимательными, прежде всего — к самим себе. Как это хорошо выразил в Первом послании к Коринфянам апостол Павел, всё мне позволительно, но не всё полезно (1 Кор 6:12). Неполезно — и, более того, очень опасно — всё то, что уводит наше внимание в сторону от Христа, что подталкивает к отказу от евангельской правды, что делает человека всё менее и менее человечным. И это могут быть очень разные вещи. Возможно, поэтому автор Откровения и не стал уточнять, что представляют собой эти три шестерки. Мы должны сами следовать призыву Христа: Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение (Мф 26:41).

Где еще звучит это пророчество?

Книга Откровение Иоанна Богослова — единственная в Библии, которая не читается за богослужением. Однозначного ответа на вопрос о том, почему это так, не существует; есть лишь предположение (одно из многих), что, учитывая сложность истолкования многих образов этой книги, Церковь предпочла не вводить свою паству в лишние соблазны.

Итак, услышать это пророчество из книги Откровение во время
службы в храме нам не удастся. Но в ряду апостольских чтений, звучащих во время
Божественной литургии (перед чтением Евангелия), есть среди прочего фрагмент из
Второго послания апостола Павла к Фессалоникийцам, где говорится, пусть и несколько
другими словами, о том же: День тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не
откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше
всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как
Бог, выдавая себя за Бога. <…> Ибо тайна
беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не
будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется
беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением
пришествия Своего того, которого пришествие, по действию
сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,
и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви
истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так
что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не
веровавшие истине, но возлюбившие неправду (2 Фес 2:3–4, 7–12).

Редакция благодарит за помощь в подготовке материала доцента Кафедры библеистики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, кандидата богословия Михаила Анатольевича Скобелева.

Нельзя безумно тол­ко­вать Свя­щен­ное Писа­ние, тща­тельно не разо­брав­шись в смысле свя­щен­ного тек­ста Но, может быть, зна­че­ние печати анти­хри­ста в прин­ципе непо­зна­ва­емо? Такое утвер­жде­ние нельзя при­знать удо­вле­тво­ри­тель­ным с бого­слов­ской точки зре­ния, поскольку только Один Бог непо­сти­жим и непо­зна­ваем, ибо Он не создан и пре­бы­вает выше вся­кой твари. Диа­вол же и все его воин­ство — тво­ре­ния, и они в свое время будут окон­ча­тельно побеж­дены Богом.

• Пре­ди­сло­вие к рус­скому изданию
• Обра­ще­ние к читателям
• Кто такой антихрист?
• Когда при­дет антихрист?
• Свя­щен­ное Писа­ние об антихристе
• Печать анти­хри­ста в Пре­да­нии Церкви
• Какую пользу при­не­сет нам зна­ние имени антихриста?
• Что же такое число 666?
• Печать Хри­стова и печать антихристова
• После­сло­вие

Сест­ри­че­ство во имя пре­по­доб­но­му­че­ницы Вели­кой Кня­гини Елизаветы
Москва 2001
Пере­вод с ново­гре­че­ского диа­кона Алек­сандра Васютина

Предисловие к русскому изданию

Я рад, что моя книга изда­ется на рус­ском языке. В наши дни спо­рами вокруг числа 666 заин­те­ре­со­ва­лись очень широ­кие цер­ков­ные круги, а это таит опас­ность отхода от тра­ди­ции исто­ри­че­ской хри­сти­ан­ской мысли. Сам нездо­ро­вый ажи­о­таж вокруг дан­ной темы сви­де­тель­ствует, что она явля­ется ловуш­кой, при­го­тов­лен­ной диа­во­лом; рас­суж­де­ния о “печати анти­хри­ста” при­во­дят только к раз­де­ле­ниям внутри Церкви, при­чем люди устра­ня­ются от реше­ния насущ­ных вопро­сов хри­сти­ан­ской жизни.

Эти раз­де­ле­ния уже сумели у нас в Гре­ции пара­ли­зо­вать нор­маль­ную пас­тыр­скую дея­тель­ность епи­ско­пов и свя­щен­ни­ков, кото­рые вме­сто того, чтобы про­по­ве­до­вать Хри­ста, ока­за­лись втя­ну­тыми в бес­ко­неч­ные споры с так назы­ва­е­мыми фун­да­мен­та­ли­стами отно­си­тельно числа 666 и антихриста!

В заклю­че­ние хочу выра­зить бла­го­дар­ность отцу Димит­рию Смир­нову, кото­рому при­над­ле­жит ини­ци­а­тива пере­вода моей книги на рус­ский язык. Желаю, чтобы она при­несла пользу Церкви Рос­сий­ской и ее вер­ным чадам.

Пре­веза, 1 авгу­ста 2000 г.

Обращение к читателям

Во всем мире сего­дня ведутся споры по поводу числа 666 и печати анти­хри­ста, кото­рая, будучи постав­лена кому-либо, оста­нется неиз­гла­ди­мой на всю жизнь.

В эти споры ока­за­лись вовле­чены и про­стые миряне, и духо­вен­ство, и мона­ше­ству­ю­щие — насель­ники Свя­той горы Афон.

Уместно поин­те­ре­со­ваться, кто и зачем под­ни­мает столько шума, почему эта про­блема так при­вле­кает вни­ма­ние и инте­ре­сует обы­ва­теля. Ведь все это больше напо­ми­нает оче­ред­ную газет­ную сен­са­цию, чем споры, вызван­ные “рев­но­стью по Бозе”. Сле­дует также выяс­нить, насколько новей­шие “откро­ве­ния” согласны с пре­да­нием нашей Церкви, и если не согласны, то нужно про­ти­во­стать им, облек­шись во все­ору­жие Божие, чтобы нис­про­верг­нуть замыслы диа­вола (2Кор.10:4). Если же они вполне согла­су­ются с духом и бук­вой уче­ния Свя­той Церкви, то, несо­мненно, надо предо­сте­речь народ Божий от соблаз­нов, воз­ни­ка­ю­щих в мире от диавола.

Исходя из этого я и попы­тался про­ве­сти неболь­шое иссле­до­ва­ние на озна­чен­ную тему, ведь смысл пас­тыр­ства заклю­ча­ется в том, чтобы быть настав­ни­ком и руко­во­ди­те­лем душ чело­ве­че­ских. Я обра­тился к уче­нию свя­тых отцов, Свя­щен­ному Пре­да­нию и обна­ру­жил, что и сам когда-то допу­стил ошибку в своей дав­ней книге “Чудеса и зна­ме­ния”. Разу­ме­ется, я руко­вод­ство­вался бла­гими наме­ре­ни­ями, но чело­веку свой­ственно оши­баться. Бла­го­словлю Бога, взра­зу­мив­шего меня (Пс.15:7), и на своем опыте могу посо­ве­то­вать всем посто­янно про­ве­рять себя, сле­дуя сло­вам апо­стола Павла Испы­ты­вайте самих себя, в вере ли вы; самих себя иссле­ды­вайте (2Кор.13:5) Дог­маты веры откры­ва­ются только сми­рен­ным иска­те­лям, гото­вым в любой момент отка­заться от сво­его пони­ма­ния ради истины.

Мое иссле­до­ва­ние ни в коем слу­чае не носит поле­ми­че­ского харак­тера, и хотя я рас­смат­ри­вал неко­то­рые спор­ные и про­ти­во­по­лож­ные идеи и стал­ки­вал раз­лич­ные точки зре­ния, однако ста­рался не кри­ти­ко­вать кого-либо кон­кретно Я пони­маю, что все равно под­верг­нусь раз­ного рода обви­не­ниям, но огонь испы­тает дело каж­дого (1Кор.3:13). То, что я напи­сал, я напи­сал во славу Хри­стову и Ему пре­даю себя на суд, потому что суд, как мы знаем, вве­рен Ему Отцом.

24 авгу­ста 1997 г.,  память свя­того Косьмы Это­лий­ского + Мит­ро­по­лит Мелетий

Нач­нем с 1981 г., когда, если вы помните, впер­вые стали широко обсуж­даться вопросы, свя­зан­ные с чис­лом 666 и кон­цом света. До того вре­мени в пра­во­слав­ной среде им не уде­ля­лось такого вни­ма­ния. Известно, что никто из свя­тых отцов не учил, что это число как тако­вое и есть печать самого антихриста.

Во-пер­вых, число 666 не могло рас­смат­ри­ваться как число зверя, поскольку мы знаем, что в эпоху раз­ви­тия хри­сти­ан­ской пись­мен­но­сти исполь­зо­ва­лись бук­вен­ные, а не совре­мен­ные араб­ские числа, кото­рых тогда не было. Из всех попы­ток счесть число зверя явствует, что древ­ние авторы упо­треб­ляли бук­вен­ный счет. В книге Откро­ве­ния напи­сано, что если счесть число имени анти­хри­ста, то в сумме оно даст 666.

Итак, именно с 1981 г. стало рас­про­стра­няться мне­ние, совер­шенно не соглас­ное с пра­во­слав­ным Пре­да­нием. Его при­вер­женцы утвер­ждают, что при­ни­ма­ю­щие печать анти­хри­ста при­об­ща­ются бесам и их лич­ность соот­вет­ству­ю­щим обра­зом изме­ня­ется. А при­ни­ма­ется она, как счи­тают гла­ша­таи конца света, при покупке това­ров со став­шим сего­дня столь рас­про­стра­нен­ным штри­хо­вым кодом. Печать эта якобы не сти­ра­ется и оста­ется с чело­ве­ком навсегда.

Откуда же при­шли эти идеи и почему столь стре­ми­тельно завла­дели умами? Известно, что они почерп­нуты совсем не из свя­то­оте­че­ской лите­ра­туры; дан­ные мне­ния воз­никли в непра­во­слав­ной среде, в США — стране, явля­ю­щейся рас­сад­ни­ком все­воз­мож­ных ере­сей, безу­мия и демо­низма. Одной из пер­вых их рас­про­стра­ни­тель­ниц была некая Мэри Стю­арт Рэлф, кото­рая напи­сала на эту тему две книги, став­шие бест­сел­ле­рами: “Когда ваши деньги теряют смысл” (“When your money fails”) и “Новая финан­со­вая система” (“New Financial System”).

Гос­пожа Рэлф заяв­ляет, что миро­вая эко­но­ми­че­ская система через гло­баль­ную ком­пью­тер­ную сеть Интер­нет и штри­хо­вые коды под­го­тав­ли­вает нас к при­ня­тию анти­хри­ста, а поль­зу­ю­щи­еся ими полу­чают печать анти­хри­ста. Вот эти-то стран­ные утвер­жде­ния и поро­дили столь бур­ный ажи­о­таж вокруг озна­чен­ной проблемы.

Для при­вле­че­ния вни­ма­ния г‑жа Рэлф при­бе­гает к обыч­ным при­е­мам. Она цити­рует авто­ри­тет­ных уче­ных, бого­сло­вов, духов­ных лиц, мне­ние кото­рых никому не при­хо­дит в голову оспа­ри­вать, и, исполь­зуя их имя, начи­нает испод­воль зна­ко­мить чита­те­лей со сво­ими соб­ствен­ными “духов­ными” изыс­ка­ни­ями. Так, она сооб­щает, что некто Джон X. Шеперд изве­стил ее “по вдох­но­ве­нию от Хри­ста”, что число 666 как тако­вое и есть печать анти­хри­ста. А “Свя­той Дух” открыл уже ей самой, что штри­хо­вой код имеет цифру 666 и тот, кто при­об­ре­тает товары с этим кодом, полу­чает в при­дачу печать анти­хри­ста. Изло­жив эти и дру­гие “откро­ве­ния”, г‑жа Рэлф при­хо­дит к выводу”, что сама она явля­ется про­ро­чи­цей, послан­ной спа­сти мир от втор­же­ния сата­нин­ских ком­пью­тер­ных тех­но­ло­гий, столь стре­ми­тельно захва­ты­ва­ю­щих все обла­сти жиз­не­де­я­тель­но­сти человека.

Этот бред не может вызвать ничего, кроме улыбки, однако совсем не смешно, что басни аме­ри­кан­ской про­те­стантки, пре­тен­ду­ю­щей на роль про­ро­чицы и не уме­ю­щей отли­чить чер­ного от белого, стали учеб­ным посо­бием в пра­во­слав­ной среде! Странно и больно видеть, как бого­словы, мона­ше­ству­ю­щие, свя­щен­но­слу­жи­тели, вдох­нов­лен­ные иде­ями г‑жи Рэлф, рьяно про­те­стуют про­тив исполь­зо­ва­ния штрих-кода. Они рас­суж­дают об анти­хри­сте и его печати, хотя оче­видно, что эти рас­суж­де­ния никак не могут быть названы бого­слов­скими, поскольку все доводы заим­ство­ваны из чуж­дой Церкви среды. Ну не смешно ли, что вы, купив в мага­зине банку кон­сер­вов, пачку сига­рет или упа­ковку жела­тина и упо­тре­бив их по назна­че­нию, будете счи­таться про­дав­ши­мися антихристу?

На сего­дня уже много напи­сано “за” и “про­тив” того, что штрих-код есть анти­хри­стова печать. Как бы то ни было, 666 оста­ется самым обыч­ным чис­лом и ничем более, оно обо­зна­чает опре­де­лен­ное коли­че­ство и исполь­зу­ется нами, как и все про­чие цифры. Кроме того, что с ним свя­заны некие ассо­ци­а­ции, оно ничем не отли­ча­ется от дру­гих чисел и само по себе отнюдь не явля­ется печа­тью анти­хри­ста. Что же каса­ется про­ро­честв с клей­мом “made in USA”, то их никак нельзя счи­тать истин­ными, поскольку оче­видно, что они вну­шены лукавым.

Давайте рас­суж­дать: если с г‑жой Рэлф гово­рил не Свя­той Дух, то, зна­чит, какой-то дру­гой дух,— а какой именно, можно узнать по пло­дам ее учения.

Нельзя запу­ги­вать народ и нано­сить вред Церкви, тем более в такое слож­ное для нее время. Нужно кри­ти­че­ски отно­ситься к любой инфор­ма­ции, учи­ты­вая, что под ней может таиться зло­на­ме­рен­ная и соци­ально опас­ная ложь.

Небезын­те­ресно про­сле­дить, каким путем попал в Гре­цию све­же­со­стря­пан­ный бест­сел­лер аме­ри­кан­ской “про­ро­чицы”. Пер­вым пере­вел и издал книжки г‑жи Рэлф… насель­ник Свя­той горы Афон монах Пар­фе­ний. Его пере­вод, вклю­чив­ший оба ее “труда”, назы­вался “Тре­вож­ные зна­ме­ния вре­мен”. Из слов пере­вод­чика явствует, что он опа­сался, не нахо­дится ли автор изло­жен­ных в этих кни­гах про­ро­честв в духов­ной прелести:

“Я не берусь об этом судить. Только Цер­ковь явля­ется ком­пе­тент­ным судьей в таких вопро­сах, поэтому реша­ю­щее слово я остав­ляю за ней и молю Бога, чтобы Он послал дела­те­лей на жатву, а также вра­зу­мил и про­све­тил нас”.

Однако, несмотря на такое заяв­ле­ние, монах Пар­фе­ний не оза­бо­тился раз­ли­че­нием духов. Он не смог отли­чить “откро­ве­ний” г‑жи Рэлф, вну­шен­ных демо­нами, от одного из вели­чай­ших даров Свя­того Духа — дара про­ро­че­ства. Может ли Свя­той Дух изре­кать ересь или оби­тать в ере­тике? Чем руко­вод­ство­вался монах Пар­фе­ний, когда пере­во­дил с англий­ского языка книгу, кото­рая гре­шит явно непра­во­слав­ным под­хо­дом к рас­смат­ри­ва­е­мой про­блеме и не соот­вет­ствует тра­ди­ции свя­то­оте­че­ского бого­сло­вия? И как он мог спу­тать уче­ние Церкви с мисти­фи­ка­ци­ями аме­ри­кан­ской сектантки?

Кроме того, инте­ресно, почему монах Пар­фе­ний, заявив­ший, что он остав­ляет послед­нее и реша­ю­щее слово за Цер­ко­вью, не попы­тался узнать ее суж­де­ния и не пред­ста­вил свой пере­вод в коми­тет духов­ной цен­зуры Свя­щен­ного Синода? Напро­тив, он издал её, после чего сразу вспых­нул бушу­ю­щий и поныне пожар страстей.

Известно, что мно­гие афон­ские монахи читали книги г‑жи Рэлф. Напри­мер, иеро­мо­нах Хри­сто­дул Анге­ло­глу пишет об этом в книге “Ста­рец Паи­сий”[1]*. Поду­мать только, что к этой фан­та­стике отнес­лись как к серьез­ной книге! Ока­зы­ва­ется, свет во откро­ве­ние язы­ков сияет с Запада” из США!

Люди, одер­жи­мые навяз­чи­вой идеей о ско­ром конце света и все­об­щей апо­ста­сии, выдви­гают лозунги типа:

“Кто не борется про­тив числа 666, тот про­дался анти­хри­сту!” Так сатана сего­дня воюет про­тив Церкви, пыта­ясь все­лить в нее дух рас­кола. При этом зву­чат мне­ния, что раз епи­ско­пат и духо­вен­ство поль­зу­ются под­держ­кой госу­дар­ствен­ной вла­сти, то они обя­за­тельно про­да­дутся анти­хри­сту как миро­вому монарху, сосре­до­то­чив­шему в своих руках власть над миро­вой финан­со­вой систе­мой, покло­нятся ему, будут ему кадить и петь “Мно­гая лета”. Подоб­ные выска­зы­ва­ния, суть кото­рых сво­дится к утвер­жде­ниям типа” “Все плохо, победу лука­вый тор­же­ствует, что делать, не знаем!” — есть про­яв­ле­ния пси­хо­ло­гии уныния.

Понятно, к чему может при­ве­сти дове­рие к писа­ниям г‑жи Рэлф. Мы знаем, что диа­вол все­гда стре­мится нару­шить свя­тое един­ство Церкви. О такой опас­но­сти пре­ду­пре­ждал еще свя­той Косьма Это­лий­ский. И, как видим, враг рода чело­ве­че­ского не упу­стил удоб­ного слу­чая. Церкви нане­сен вред, и немалый.

Тот, кто имеет хоть какое-то пред­став­ле­ние о пра­во­слав­ном свя­то­оте­че­ском бого­мыс­лии и миро­ощу­ще­нии и зна­ком с тво­ре­ни­ями свя­тых отцов, чуж­дых нездо­ро­вого мисти­цизма, пре­красно пони­мает, что писа­ния Мэри С. Рэлф явля­ются пло­дом бесов­ского нава­жде­ния или лести. Жела­ю­щим подроб­нее озна­ко­миться с уче­нием свя­тых отцов о пре­ле­сти можно реко­мен­до­вать сле­ду­ю­щие сочи­не­ния: ответы пре­по­доб­ного аввы Варсонофия;

“Доб­ро­то­лю­бие”, т. 4; “При­но­ше­ние совре­мен­ному мона­ше­ству”, “Свя­щен­ное без­мол­вие” и “Рев­ность духов­ная и рев­ность душев­ная” свя­ти­теля Игна­тия (Брян­ча­ни­нова).

Кто такой антихрист?

Иисус Хри­стос назы­ва­ется в литур­ги­че­ских текстах Слад­чай­шим — как Сын Божий, Еди­но­сущ­ный и Сопре­столь­ный Без­на­чаль­ному Отцу, наш Спа­си­тель и Изба­ви­тель, мило­сти­вый и чело­ве­ко­лю­би­вый Судия, Началь­ник жизни и вос­кре­се­ния. Однако мно­гие его созда­ния вме­сто того, чтобы любить Хри­ста, при­об­щаться к Нему для насле­до­ва­ния веч­ных Его благ, начи­нают Ему зави­до­вать. У них воз­ни­кает жела­ние быть Ему рав­ными, под­ме­нить Его собой. Такие люди назы­ва­ются антихристами.

Быть анти­хри­стом — зна­чит зави­до­вать Хри­сту, нена­ви­деть Его, ста­но­виться про­ти­во­по­лож­ным Ему во всем. Пер­вым анти­хри­стом был Люци­фер, низ­вер­жен­ный с неба (Ис.14:12). Его дей­ствия можно срав­нить с попыт­кой взлома. В отли­чие от Хри­ста, при­зы­ва­ю­щего нас стать наслед­ни­ками, то есть со-вла­дель­цами, Цар­ства Небес­ного, анти­христ пред­ла­гает, так ска­зать, путь с чер­ного хода. При этом он наде­ется на лег­кую наживу и раду­ется, когда пове­рив­ший ему поги­бает. Чем больше про­слав­ля­ется Хри­стос, тем больше зави­дует Ему анти­христ, о чем ясно сви­де­тель­ствует Еван­ге­лие: Мно­гие при­дут под име­нем Моим, и будут гово­рить; “я Хри­стос” (Мф.24:5).

Попасть в Цар­ство Небес­ное можно только через одну дверь — Хри­ста; вход туда дару­ется Им Самим за соблю­де­ние Его свя­тых запо­ве­дей. Попытка войти с чер­ного хода или, лучше ска­зать, взло­мав дверь, осу­ществ­ля­ется с помо­щью анти­хри­ста и про­ти­во­по­ложна пути запо­ве­дей Хри­сто­вых, а потому кажется очень лег­кой и заманчивой.

Каж­дый выби­рает жиз­нен­ную дорогу в соот­вет­ствии со сво­ими взгля­дами, наклон­но­стями и жела­ни­ями. Нередко в резуль­тате этого выбора люди попа­дают в сети диа­вола, пер­вого анти­хри­ста, и, как мы знаем из исто­рии, сами ста­но­вятся анти­хри­стами. Но един­ствен­ный из людей, кото­рого в послед­ние вре­мена соблаз­нит жела­ние власт­во­вать над Все­лен­ной, будет анти­хри­стом в соб­ствен­ном смысле слова — тем, о кото­ром так много напи­сано и ска­зано. Он достиг­нет вели­чай­ших высот, смо­жет тво­рить неви­дан­ные чудеса силой, полу­чен­ной от диа­вола, и настолько срод­нится с сата­ной и делами его, что упо­до­бится ему.

Он сра­зится со Хри­стом, исполь­зуя всю диа­воль­скую мощь, но, стре­мясь к заво­е­ва­нию Цар­ствия Небес­ного и полу­че­нию насле­дия в нем, будет жить в заблуж­де­нии и лжи, рас­па­ля­е­мый зави­стью, подобно злым вино­гра­да­рям, ска­зав­шим: Это наслед­ник.; пой­дем, убьем его и завла­деем наслед­ством его (Мф.21:38).

Когда придет антихрист?

Точ­ное время его при­ше­ствия нам неиз­вестно, ибо Гос­подь ска­зал: Не ваше дело знать вре­мена или сроки, кото­рые Отец поло­жил в Своей вла­сти (Деян.1:7). Тот, кто попы­та­ется вычис­лить дату конца света, пре­сту­пит пове­ле­ние Гос­пода и будет нака­зан, так как Бог гор­дым про­ти­вится (1 Пет.5:5). Гор­дые и высо­ко­мер­ные, жела­ю­щие про­ник­нуть в тайны, кото­рые Гос­подь запре­тил нам иссле­до­вать, ста­но­вятся вра­гами Божиими.

Мы знаем, что вслед за при­хо­дом анти­хри­ста насту­пит вто­рое слав­ное при­ше­ствие Гос­пода Иисуса Хри­ста (2 Фес.2:8) Свя­щен­но­му­че­ник Иппо­лит Рим­ский (†236 г.), один из самых ран­них учи­те­лей Церкви, писал, что исто­рия чело­ве­че­ства завер­шится миро­вым гос­под­ством анти­хри­ста. Но Гос­подь не оста­вит нас и по Своей любви будет о нас забо­титься и помо­гать нам, сокра­тив время пре­бы­ва­ния на земле анти­хри­ста до одной сед­мины, как гово­рит свя­той про­рок Даниил: И утвер­дит завет для мно­гих одна сед­мина, а в поло­вине сед­мины пре­кра­тится жертва и при­но­ше­ние, и на крыле свя­ти­лища будет мер­зость запу­сте­ния, и окон­ча­тель­ная пред­опре­де­лен­ная гибель постиг­нет опу­сто­ши­тeля (9, 27).

Согласно тол­ко­ва­нию свя­того Иппо­лита, слово “сед­мина” имеет сим­во­ли­че­ское зна­че­ние и его сле­дует пони­мать не как нашу семи­днев­ную неделю, а Как семь лет; за это время и про­изой­дет то, и чем писали про­роки отно­си­тельно послед­них вре­мен (“О кон­чине мира”). Семь лет раз­де­ля­ются, по мне­нию свя­того Иппо­лита, на два рав­ных пери­ода, что сле­дует из Откро­ве­ния свя­того Иоанна Бого­слова, где гово­рится: Идам двум сви­де­те­лям Моим (Илии и Еноху), и они будут про­ро­че­ство­вать тысячу две­сти шесть­де­сят дней (Откр.11:3). 1260 дней рав­ня­ются трем с поло­ви­ной годам Зна­ние об этих двух пери­о­дах весьма важно для уяс­не­ния последующего.

Свя­той Иппо­лит учит, что в пер­вый период, завер­ша­ю­щий миро­вую исто­рию, явятся два про­рока, Илия и Енох, чтобы воз­ве­стить всему миру ско­рое при­ше­ствие анти­хри­ста и гря­ду­щего за ним Судии Хри­ста. Они будут в тече­ние 1260 дней про­по­ве­до­вать, что Один Гос­подь Иисус Хри­стос есть Спа­си­тель и Бог, говоря: “Не верьте врагу, кото­рый при­дет и явится вам, так как он про­тив­ник, зави­ду­ю­щий Хри­сту, сын поги­бели, при­шед­ший обо­льщать и пре­льщать вас” Про­роки не сотво­рят зна­ме­ний и чудес, потому что будут посланы на про­по­ведь пока­я­ния; они будут оде­ваться во вре­тище, чтобы уже своим видом при­зы­вать людей к покаянию.

За эти три с поло­ви­ной года анти­христ поста­ра­ется заво­е­вать попу­ляр­ность, под­ку­пая людей своей мни­мой доб­ро­той, спра­вед­ли­во­стью и бла­го­че­стием. Мир пове­рит его доб­ро­де­тели, но Илия и Енох обли­чат истин­ные наме­ре­ния анти­хри­ста, кото­рые обна­ру­жатся позже. Цель анти­хри­ста одна — обо­льстить людей, чтобы они пове­рили в него как в истин­ного Бога и покло­ни­лись ему, то есть доб­ро­вольно отдали себя ему в послу­ша­ние. Его стрем­ле­ние — помра­чить ум чело­ве­че­ский. И дабы пре­успеть в деле обо­льще­ния, он при­зо­вет сво­его еди­но­мыш­лен­ника-лже­про­рока, кото­рый сотво­рит вели­кие чудеса име­нем анти­хри­ста, чтобы люди покло­ни­лись ему (Откр.13:13). Эти двое как бы упо­до­бятся Хри­сту и Илии. Лже­про­року будет дана сила низ­во­дить огонь с неба на землю — известно, что про­рок Илия взят на огнен­ной колес­нице с земли на небо (4 Цар.2:11). Не менее “чудес­ными” будут их слова. В пер­вый период анти­христ пока­жет миру свою под­дель­ную доб­ро­де­тель, и почти все чело­ве­че­ство при­мет его как нрав­ственно совер­шен­ную личность.

Свя­той Иппо­лит отме­чает основ­ные при­знаки анти­хри­ста: во-пер­вых, он совер­шит неслы­хан­ные чудеса силой диа­вола, но они ока­жутся лож­ными, мни­мыми. Он будет исце­лять про­ка­жен­ных, пара­ли­зо­ван­ных, изго­нять бесов, пред­ска­зы­вать буду­щее, вос­кре­шать мерт­вых для пре­льще­ния как своих при­вер­жен­цев, так и по воз­мож­но­сти избран­ных, чтобы они забыли Хри­ста и тем самым сде­ла­лись отступ­ни­ками и измен­ни­ками. Во-вто­рых, он на время наде­нет на себя личину крот­кого, сми­рен­ного, любя­щего и миро­лю­би­вого чело­века, будет при­ми­рять враж­ду­ю­щих сло­вами апо­стола Павла: Солнце да не зай­дет во гневе вашем (Еф.4:26). Он заво­юет попу­ляр­ность борь­бой с ложью, кор­руп­цией, идо­ло­слу­же­нием; явится при­леж­ным в изу­че­нии Свя­щен­ного Писа­ния; будет ува­жать свя­щен­но­слу­жи­те­лей, почи­тать стар­ших, отвра­щаться блуда, пори­цать пре­лю­бо­дей­ство, не потер­пит клят­во­пре­ступ­ле­ний и пре­да­тель­ства. В‑третьих, анти­христ пока­жет себя госте­при­им­ным, щед­рым, состра­да­тель­ным, будет помо­гать вдо­вам, сиро­там, с любо­вью отно­ситься к каж­дому. Осо­бенно он поста­ра­ется выгля­деть доб­рым по отно­ше­нию к хри­сти­а­нам, ока­жет им покро­ви­тель­ство, при­чем наро­чито вни­ма­тель­ным и бла­го­го­вей­ным будет его отно­ше­ние к духо­вен­ству и монашествующим.

В резуль­тате такой хит­ро­ум­ной поли­тики в пер­вый период анти­христ добьется зна­чи­тель­ных успе­хов: народы земли, пре­льщен­ные его мни­мыми доб­ро­де­те­лями, талан­тами и заслу­гами, ста­нут пред­ла­гать ему миро­вое гос­под­ство, но он при­тво­рится сми­рен­ным и отка­жется от этого пред­ло­же­ния, однако потом при­мет его “под дав­ле­нием просьб большинства”

В самом конце этого пери­ода неко­то­рые фана­тич­ные при­вер­женцы анти­хри­ста, одер­жи­мые страст­ной любо­вью к сво­ему кумиру, осу­дят Илию и Еноха за их якобы про­ти­во­дей­ствие все­мир­ной ста­би­ли­за­ции и бла­го­ден­ствию и пуб­лично каз­нят их. Это про­изой­дет не без уча­стия самого вождя эпохи. Время уби­е­ния про­ро­ков свя­той Иппо­лит назы­вает пока­зы­ва­нием малого рога, совре­мен­ники же, напро­тив, будут счи­тать его золо­тым веком, хариз­ма­ти­че­ской эрой обнов­ле­ния и воз­рож­де­ния куль­туры и всех сфер чело­ве­че­ской деятельности.

Во вто­рой же период, сразу после воца­ре­ния анти­хри­ста, про­изой­дет его вне­зап­ное изме­не­ние Теперь он пока­жет себя совсем дру­гим, чем прежде, то есть гор­дым, без­жа­лост­ным, жесто­ким, мсти­тель­ным и бого­хуль­ным тира­ном, и вскоре нач­нет пре­тен­до­вать на веч­ное вла­ды­че­ство над миром. Вме­сте с тем корен­ным обра­зом изме­нится и его поли­тика. Он про­го­нит избрав­ших его на цар­ство — так закон­чится эпоха демо­кра­тии — и возь­мет в состав миро­вого пра­ви­тель­ства бесов в чело­ве­че­ском облике. Тогда осквер­нятся души мно­гих людей, то есть боль­шин­ство здра­во­мыс­ля­щих и доб­ро­по­ря­доч­ных людей согла­сятся с новым поло­же­нием вещей и ста­нут слу­жить новому миро­вому порядку.

Тогда неко­то­рые нач­нут про­зре­вать — ведь тот, кого они при­выкли видеть доб­рым и спра­вед­ли­вым, на деле ока­жется лютым, гру­бым, бес­сер­деч­ным и злым, воз­не­на­ви­дит все чело­ве­че­ство и захо­чет его уни­что­жить. Однако анти­христ будет про­дол­жать зани­маться бла­го­тво­ри­тель­но­стью, совер­шать чудеса, дабы все его при­зна­вали и слу­жили ему как царю и богу. Он ста­нет пере­дви­гать горы, ходить по морю, низ­во­дить огонь с неба, день пре­вра­щать в ночь, пове­ле­вать солн­цем, и все решат, что ему под­властна при­рода. Цель всего этого — отвра­тить людей от веры в истин­ного Бога, заста­вить их забыть о поис­ках пути в Цар­ство Небес­ное. И люди про­сла­вят его и сде­лают богом, будут пре­воз­но­сить его и покло­няться ему, как тво­ря­щему вели­кое и слав­ное. Это будет апо­геем его успеха. “Кто гос­по­дин, боль­ший меня? Кто Бог вели­кий, кроме меня?”

Сво­ими дей­стви­ями и сло­вами анти­христ поста­ра­ется копи­ро­вать еван­гель­ские собы­тия и цер­ков­ное уче­ние, и как Хри­стос запе­чат­ле­вает Духом Свя­тым Своих рабов в таин­стве Миро­по­ма­за­ния, так и анти­христ даст своим рабам, тем, кто уве­рует в него как в бога, некое пома­за­ние, печать — види­мый знак сво­его покро­ви­тель­ства, сви­де­тель­ство того, что он дово­лен своим слу­гой. Эта печать будет охра­нять от наси­лия и нужды, явится сво­его рода про­пус­ком. Един­ствен­ным усло­вием ее полу­че­ния ста­нет доб­ро­воль­ное при­зна­ние все­мир­ного вла­сти­теля богом. Того же, кто не при­знает его богом и не захо­чет его слу­шаться, он пре­даст на лютые и неви­дан­ные пытки и мучения.

Таким обра­зом, прежде чем анти­христ объ­явит себя богом, ника­кой печати не будет. Она появится только после того, как его прав­ле­ние пре­вра­тится в “тео­кра­тию”. Поэтому сего­дня, когда анти­христ еще не явился и не объ­явил себя богом, нельзя гово­рить о нало­же­нии его печати. Те же, кто под­ни­мают шум по поводу числа 666, заблуж­да­ются и вво­дят в заблуж­де­ние других.

Итак, из писа­ний свя­того Иппо­лита Рим­ского сле­дует, что глав­ным собы­тием послед­них вре­мен, пере­лом­ным момен­том цар­ство­ва­ния анти­хри­ста будет его “обо­же­ние”.

Но и после того, как боль­шин­ство людей при­знают анти­хри­ста богом, мно­гие хри­сти­ане не при­мут его рели­гии. Это вызо­вет тоталь­ное пре­сле­до­ва­ние ина­ко­ве­ру­ю­щих, намного более жесто­кое и страш­ное, чем все быв­шие в исто­рии Церкви гоне­ния. Те из хри­стиан, кото­рые засви­де­тель­ствуют свою веру и не отре­кутся от нее, будут про­слав­лены более муче­ни­ков пер­вых веков и полу­чат венцы в Цар­ствии Божием. Но мно­гие свя­зан­ные делами житей­скими и похо­тью мира сего не выдер­жат и отсту­пят от веры из-за край­ней жесто­ко­сти истя­за­ний и лише­ний. Будучи неокреп­шими духовно, при­вя­зан­ными к зем­ному, они при­дут к анти­хри­сту и попро­сят его печати, при­чем сде­лают это по сво­ему лич­ному жела­нию и сво­бод­ному выбору.

Цель пре­сле­до­ва­ний — окон­ча­тельно отвра­тить оста­ток веру­ю­щих от истин­ного бого­по­чи­та­ния и вме­сто зна­ме­ния Чест­ного Кре­ста навя­зать хри­сти­а­нам печать анти­хри­ста, то есть заста­вить их всем серд­цем, всей душой и всем разу­ме­нием испо­ве­дать нового бога, а истин­ного отверг­нуть и забыть. Тогда все пол­но­стью извра­тится, и хотя рели­гия и ее атри­бу­тика оста­нутся, но изме­нится их сущ­ность — это будет слу­же­ние иному богу. Само имя Хри­ста ста­нет запрет­ным, и память о Нем будет иско­ре­няться. Наста­нет мер­зость запу­сте­ния, пред­ска­зан­ная про­ро­ком Дани­и­лом, когда храмы Божий нач­нут исполь­зо­ваться для “иных нужд”. “В то время Хри­стос будет пред­став­лять для людей ту же цен­ность, что мусор на обо­чине дороги”,— гово­рит пре­по­доб­ный Нил Мироточивый.

Воз­ни­кает вопрос: зна­чит, епи­скопы и свя­щен­ники — духов­ные руко­во­ди­тели народа Божия — допу­стят все это и пой­дут за анти­хри­стом? Да не будет этого! Оче­видно, неко­то­рые соблаз­нятся, но не все, и те, кто оста­нутся вер­ными Хри­сту, будут муже­ственно совер­шать свое слу­же­ние, при­но­сить бес­кров­ную жертву, за что под­верг­нутся пыт­кам и истя­за­ниям. На них обра­тится вся ярость анти­хри­ста, кото­рый под­верг­нет их небы­ва­лым в исто­рии мучениям.

Немно­гих остав­шихся вер­ных Хри­сту постиг­нет страш­ная скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет (Мф.24:21). Хри­сти­ане будут изне­мо­гать от тяж­ких гоне­ний, скры­ваться от пре­сле­до­ва­ний, и мило­серд­ный Гос­подь ради избран­ных сокра­тит дни муче­ний до 1260. Окон­ча­ние вто­рого пери­ода власт­во­ва­ния анти­хри­ста сов­па­дет с кон­цом миро­вой истории.

Разо­ча­ро­ва­ние же неко­то­рых при­вер­жен­цев анти­хри­ста в досто­ин­ствах сво­его кумира не будет пока­я­нием в хри­сти­ан­ском смысле. Они попы­та­ются скрыться от него, но не смо­гут этого сде­лать, так как по начер­та­нию его имени их легко будет отыскать.

Анти­христ будет верить в свое боже­ствен­ное бес­смер­тие и в бес­ко­неч­ность сво­его цар­ства и радо­ваться сво­ему могу­ще­ству, но как мол­ния исхо­дит от востока и видна бывает даже до запада (Мф.24:27) — так явится в небе зна­ме­ние Чест­ного Кре­ста, сия­ю­щее свет­лее солнца, в пред­зна­ме­но­ва­ние вто­рого слав­ного при­ше­ствия Судии и Гос­пода Иисуса Хри­ста. И Гос­подь, при­шед­ший во славе Своей, уни­что­жит цар­ство анти­хри­ста Своим явле­нием, а самого его убьет духом уст Своих (2 Фес.2:8).

Таким обра­зом, анти­христ будет высту­пать в каче­стве поли­ти­че­ского дея­теля и хариз­ма­ти­че­ского, рели­ги­оз­ного лидера. Само по себе такое соче­та­ние не ново — напри­мер, рим­ский импе­ра­тор Нерон про­воз­гла­сил себя богом и потре­бо­вал при­но­сить жертвы своей ста­туе. И хотя апо­стол Павел име­нует импе­ра­тора выс­шей вла­стью, но он тем самым воз­дает лишь кесарю кеса­рево. Свя­щен­но­му­че­ник Поли­карп Смирн­ский кате­го­ри­че­ски отка­зался воз­дать боже­ствен­ные поче­сти импе­ра­тору, за что был усе­чен мечом. При­зна­вать суще­ство­ва­ние вер­хов­ной вла­сти и соблю­дать уста­нов­лен­ные ею законы — это одно, но совсем иное — при­ни­мать ее серд­цем и верить ее рели­ги­оз­ным доктринам.

Подобно свя­тому Поли­карпу, в Рим­ской импе­рии постра­дали мно­гие тысячи хри­сти­ан­ских муче­ни­ков. Напри­мер, Геор­гий Побе­до­но­сец, Димит­рий Солун­ский, Фео­дор, Андрей и Савва Стра­ти­латы были вои­нами, ока­зы­вали под­чи­не­ние своим вое­на­чаль­ни­кам и при этом были заму­чены за отказ почтить ста­тую импе­ра­тора. Они храбро сра­жа­лись под рим­скими зна­ме­нами с изоб­ра­жен­ным на них орлом, однако никто из них, воюя под язы­че­ским фла­гом, нико­гда не отре­кался от Христа.

То же мы видим и во вре­мена ислам­ского вла­ды­че­ства над хри­сти­ан­скими наро­дами. Свя­тые пат­ри­архи Софро­ний Иеру­са­лим­ский и Ген­на­дий II Схо­ла­рий Кон­стан­ти­но­поль­ский полу­чали от мусуль­ман­ских вла­стей фир­маны — гра­моты, удо­сто­ве­ряв­шие их леги­тим­ность и при­зна­ние госу­дар­ством. Эти доку­менты выда­ва­лись во имя Аллаха, в них при­во­дился текст из Корана, а лето­ис­чис­ле­ние велось по мусуль­ман­скому кален­дарю. И эти свя­тые, хотя вовсе не соби­ра­лись отре­каться от Хри­ста, отно­си­лись к фир­ма­нам как к офи­ци­аль­ным госу­дар­ствен­ным доку­мен­там, регла­мен­ти­ру­ю­щим права Церкви в ислам­ском обще­стве. Они вос­при­ни­мали напи­сан­ные в этих гра­мо­тах цитаты из Корана и имя Аллаха лишь как выра­же­ние веры сул­тана или халифа, пра­вя­щих государством

Свя­той Косьма Это­лий­скии гово­рил, что тот, кого мы имеем во главе нас, то есть сул­тан, есть анти­христ. И в то же время он покло­нился до земли турец­ким чинов­ни­кам, предо­ста­вив­шим ему воз­мож­ность законно про­по­ве­до­вать Христа

Все это сви­де­тель­ствует о том, что во вла­сти­теле сле­дует отли­чать госу­даря от наса­ди­теля враж­деб­ной Хри­сту рели­ги­оз­ной идеи Отда­вайте кеса­рево кесарю, а Божие Богу (Мф.22:21) В этом отно­ше­нии актуа­лен и важен опыт пра­во­слав­ных в Совет­ском Союзе Они имели пас­порта с сим­во­ли­кой отнюдь не хри­сти­ан­ской, под­чи­ня­лись совет­ским зако­нам, слу­жили в армии, были послушны пред­ста­ви­те­лям вла­сти, однако нико­гда никоим обра­зом не при­ни­мали ком­му­ни­сти­че­ской идео­ло­гии: ате­изма, анти­хри­сти­ан­ства и т. п.— сло­вом, не отре­ка­лись от Христа

Так же посту­пим мы и когда при­дет анти­христ Нам не удастся изо­ли­ро­вать себя от мира сего, но при­дется жить его реа­ли­ями, поэтому нужно уяс­нить, что госу­дар­ство и все его инсти­туты, вклю­чая пас­порта, доку­менты, цен­ные бумаги, деньги,— это одно, но совер­шенно дру­гое — Хри­стос и наше испо­ве­да­ние веры в истин­ного Бога. И когда насту­пит время анти­хри­ста, надо будет сле­до­вать тем же прин­ци­пам, кото­рыми руко­вод­ство­ва­лась Цер­ковь в усло­виях враж­деб­ного ей государства.

Но пока эти вре­мена не насту­пили, миром не пра­вит “вла­дыка все­лен­ной” и от нас никто не тре­бует, чтобы мы слу­жили ему как богу — логично сде­лать вывод, что ни пер­вый, ни вто­рой пери­оды конца света еще не наступили.

Священное Писание об антихристе

Апо­стол Павел во Вто­ром посла­нии к Фес­са­ло­ни­кий­цам (2, 1—12) пишет: Молим вас, бра­тия, о при­ше­ствии Гос­пода нашего Иисуса Хри­ста и нашем собра­нии к Нему, не спе­шить коле­баться умом и сму­щаться ни от духа, ни от слова, ни от посла­ния, как бы нами послан­ного, будто уже насту­пает день Хри­стов. Да не обо­льстит вас никто никак: ибо день тот не при­дет, доколе не при­дет прежде отступ­ле­ние и не откро­ется чело­век греха, сын поги­бели, про­ти­вя­щийся и пре­воз­но­ся­щийся выше всего, назы­ва­е­мого Богом и свя­ты­нею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выда­вая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще нахо­дясь у вас, гово­рил вам это? И ныне вы зна­ете, что не допус­кает открыться ему в свое время. Ибо тайна без­за­ко­ния уже в дей­ствии, только не совер­шится до тех пор, пока не будет взят от среды удер­жи­ва­ю­щий теперь. И тогда откро­ется без­за­кон­ник, кото­рого Гос­подь Иисус убьет духом уст Своих и истре­бит явле­нием при­ше­ствия Сво­его того, кото­рого при­ше­ствие, по дей­ствию сатаны, будет со вся­кою силою и зна­ме­ни­ями и чуде­сами лож­ными, и со вся­ким непра­вед­ным обо­льще­нием поги­ба­ю­щих за то, что они не при­няли любви истины для сво­его спа­се­ния. И за cue пошлет им Бог дей­ствие заблуж­де­ния, так что они будут верить лжи, да будут осуж­дены все, не веро­вав­шие истине, но воз­лю­бив­шие неправду.

День вто­рого слав­ного при­ше­ствия Хри­стова дол­жен быть для нас вожде­лен­ным, потому что Сам Гос­подь при воз­ве­ще­нии, при гласе Архан­гела и трубе Божией, сой­дет с неба, и мерт­вые во Хри­сте вос­крес­нут прежде; потом мы, остав­ши­еся в живых, вме­сте с ними вос­хи­щены будем на обла­ках в сре­те­ние Гос­поду на воз­духе, и так все­гда с Гос­по­дом будем. Итак уте­шайте друг друга сими сло­вами (1Фес.4:16-18). Зачем же хри­сти­а­нам бояться при­ше­ствия анти­хри­ста, если за ним гря­дет встреча с Самим Гос­по­дом Иису­сом Христом?!

Ум, по уче­нию Церкви, есть не только рас­су­док, но в первую оче­редь пра­во­мыс­лие, то есть Пра­во­сла­вие, кото­рое тре­бует соблю­дать закон Хри­стов, а никак не пре­да­ваться досу­жим фан­та­зиям на бла­го­че­сти­вые темы.

Не сму­щай­тесь озна­чает, что ничто не должно коле­бать нашу веру во Хри­ста Иисуса, то есть нам нужно отвра­щаться от того, что может ей повре­дить, сде­лать ее непра­вой. Не сле­дует верить ника­ким с виду бла­го­че­сти­вым леген­дам или слу­шать людей, кото­рые вся­че­ски пре­уве­ли­чи­вают силу диа­вола и его слуги анти­хри­ста, а сле­до­ва­тельно, не веруют во все­мо­гу­ще­ство Божие. Вели­кий учи­тель Церкви свя­той Иоанн Зла­то­уст говорит:

“Если кто вам ска­жет нечто такое, пусть даже Духом Свя­тым изре­чет про­ро­че­ство,— не верьте ему” (“Беседа на Посла­ния к Фес­са­ло­ни­кий­цам”). Иными сло­вами, да не обо­льстит вас никто никак.

Доколе не при­дет прежде отступ­ле­ние — эти слова озна­чают не состо­я­ние отступ­ле­ния от Бога, в кото­ром нахо­дится чело­ве­че­ство после пре­ступ­ле­ния Адама, но при­ше­ствие того, кто воз­гла­вит послед­нее, окон­ча­тель­ное отступ­ле­ние всех вре­мен и наро­дов Об этом ясно гово­рит свя­той Иоанн Зла­то­уст: “Что есть отступ­ле­ние? Самого анти­хри­ста счи­тай отступ­ле­нием, так как он мно­гих дол­жен погу­бить и уве­сти от Бога”. То есть, говоря не сму­щай­тесь, апо­стол разу­меет, что не сле­дует при­да­вать боль­шого зна­че­ния раз­гла­голь­ство­ва­ниям о конце света и про­чих гря­ду­щих собы­тиях, поскольку они пред­опре­де­лены Самим Богом и никто не в силах здесь что-либо изме­нить. Будет и вели­кий отступ­ник, кото­рый при­дет во имя свое (Ин.5:43), потре­бует боже­ствен­ных поче­стей, будет застав­лять всех людей испо­ве­до­вать его истин­ным Богом. Но это еще не слу­чи­лось, а поэтому нельзя гово­рить о при­ше­ствии анти­хри­ста и тем более о его печати, кото­рая не может суще­ство­вать до его воца­ре­ния над миром Сле­до­ва­тельно, под­ни­ма­ю­щие шум вокруг темы анти­хри­ста и конца света сму­щают, вво­дят в заблуж­де­ние людей и тем самым тяжко согрешают

Выше всего назы­ва­е­мого Богом и свя­ты­нею анти­христ урав­няет и уни­фи­ци­рует все суще­ству­ю­щие миро­вые рели­гии. Он пред­ло­жит усред­нен­ный вари­ант еди­ной миро­вой рели­гии, объ­еди­нен­ной, “чисто духов­ной” церкви, кото­рая не будет учить идо­ло­по­клон­ству и спи­ри­тизму или при­зы­вать покло­няться сатане. Все ста­рые боги будут упразд­нены, гово­рит свя­той Иоанн Зла­то­уст, то есть под­го­то­вится при­ше­ствие нового, все­об­щего бога, почи­та­ние кото­рого пре­взой­дет почи­та­ние преж­них богов. Этот новый чело­ве­ко­бог пред­ло­жит “чистое покло­не­ние истине в духе”, в каче­стве же объ­екта покло­не­ния будет фигу­ри­ро­вать он сам Харак­тер­ным при­зна­ком этой эпохи, по уче­нию свя­того Иоанна Зла­то­уста, будет то, что анти­христ не только вос­ся­дет как бог в иеру­са­лим­ском храме, но и пове­лит поста­вить свои изоб­ра­же­ния во всех хра­мах мира. Мно­гие из бор­цов за права чело­века ока­жутся его фана­тич­ными сто­рон­ни­ками, потому что с самого начала сво­его вла­ды­че­ства он будет ста­раться выгля­деть доб­рым, усерд­ным, демо­кра­тич­ным руко­во­ди­те­лем чело­ве­че­ства. Будем же осто­рожны — спа­сти и ука­зать вер­ный путь смо­жет только истин­ная вера во Хри­ста и Его Церковь

И ныне вы зна­ете, что не допус­кает открыться ему. Что же пре­пят­ствует анти­хри­сту явиться сей­час и уни­что­жить Цер­ковь? Свя­тые Иоанн Зла­то­уст, Ефрем Сирин, Амвро­сий Медио­лан­ский, Косьма Это­лий­ский и все пра­во­слав­ные тол­ко­ва­тели Апо­ка­лип­сиса гово­рят, что удер­жи­ва­ю­щим нача­лом явля­ется рим­ская госу­дар­ствен­ная власть, а не осо­бые даро­ва­ния Свя­того Духа, полу­чен­ные каким-то чело­ве­ком. Так, свя­той Иоанн Зла­то­уст учит, что власть Рима будет отме­нена анти­хри­стом. Так счи­тал и пре­по­доб­ный Нико­дим Свя­то­го­рец: “Ты же, чита­тель, прими как самое истин­ное объ­яс­не­ние свя­того Иоанна Зла­то­уста”

Зна­ме­ни­ями и чуде­сами лож­ными. Об этом много напи­сано у свя­ти­теля Игна­тия (Брян­ча­ни­нова) в книге “Чудеса и зна­ме­ния”, кото­рую мы реко­мен­дуем про­честь всем инте­ре­су­ю­щимся сверхъ­есте­ствен­ными спо­соб­но­стями антихриста.

Еще раз напом­ним после­до­ва­тель­ность собы­тий, пред­ше­ству­ю­щих воца­ре­нию анти­хри­ста. Сна­чала — паде­ние хри­сти­ан­ских монар­хий, а затем и пол­ное уни­что­же­ние хри­сти­ан­ской госу­дар­ствен­но­сти как тако­вой, осно­ван­ной на вере во Хри­ста. После этого при­дет анти­христ, кото­рый не сразу явит свою истин­ную сущ­ность отступ­ника и врага Хри­стова. Печать с изоб­ра­же­нием сво­его имени он нач­нет ста­вить своим при­вер­жен­цам лишь в конце цар­ство­ва­ния. Она никому не будет ста­виться насильно, потому что диа­волу нужно доб­ро­воль­ное отре­че­ние от Бога Далее в небе будет явлено зна­ме­ние Чест­ного Кре­ста Гос­подня и вслед за тем при­дет Христос.

Попытки извра­тить или пере­ина­чить ход собы­тий, извест­ный нам из свя­щен­ных книг и писа­ний свя­тых мужей, сви­де­тель­ствуют о том, что пред­при­ни­ма­ю­щий их чело­век заблуж­да­ется, дей­ствует под вли­я­нием диа­вола, явля­ясь ору­дием испол­не­ния его замыс­лов и сея сму­ще­ние, страх и уны­ние в людях!

Страхи, нагне­та­е­мые вокруг темы анти­хри­ста и его печати, вольно или невольно спо­соб­ствуют лишь при­зна­нию его вели­чия, могу­ще­ства и одно­вре­менно порож­дают неве­рие во все­мо­гу­ще­ство Хри­стово, нена­де­я­ние на Бога и в конеч­ном итоге — мысль об ущерб­но­сти и неистин­но­сти хри­сти­ан­ства. Нам должно все­гда пом­нить, что анти­христ по срав­не­нию со Хри­стом — ничто­же­ство! Гос­подь убьет его одним духом уст Своих и истре­бит его власть и силу в мгно­ве­ние ока.

В Пер­вом собор­ном посла­нии (2, 18—27) свя­той апо­стол и еван­ге­лист Иоанн гово­рит: Дети! послед­нее время. И как вы слы­шали, что при­дет анти­христ, и теперь появи­лось много анти­хри­стов, то мы и познаем из того, что послед­нее время. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то оста­лись бы с нами, но они вышли, и через то откры­лось, что не все наши. Впро­чем, вы име­ете пома­за­ние от Свя­таго и зна­ете все. Я напи­сал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы зна­ете ее, равно как и то, что вся­кая ложь не от истины. Кто лжец, если не тот, кто отвер­гает, что Иисус есть Хри­стос? Это анти­христ, отвер­га­ю­щий Отца и Сына. Вся­кий, отвер­га­ю­щий Сына, не имеет и Отца; а испо­ве­ду­ю­щий Сына имеет и Отца. Итак, что вы слы­шали от начала, то и да пре­бы­вает в вас; если пре­бу­дет в вас то, что вы слы­шали от начала, то и вы пре­бу­дете в Сыне и в Отце. Обе­то­ва­ние же, кото­рое Он обе­щал нам, есть жизнь вечная.

Это я напи­сал вам об обо­льща­ю­щих вас. Впро­чем, пома­за­ние, кото­рое вы полу­чили от Него, в вас пре­бы­вает, и вы не име­ете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое cue пома­за­ние учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.

Апо­стол под­чер­ки­вает, что анти­хри­сты про­ис­хо­дят из среды хри­стиан, то есть они неко­гда при­над­ле­жали Церкви, но впо­след­ствии отпали от нее, поскольку нико­гда не были ее истин­ными чадами. Ока­зы­ва­ется, недо­ста­точно фор­мально при­над­ле­жать Церкви, надо еще стать при­част­ными ее бого­че­ло­ве­че­ской при­роде, вос­при­нять ее дух.

Слово “анти­христ” можно пони­мать дво­яко: анти­христ послед­них вре­мен и та тайна без­за­ко­ния, о кото­рой гово­рит свя­той апо­стол Павел. Ее слу­жи­те­лей, как созна­тель­ных, так и неволь­ных, не отда­ю­щих себе отчета в том, что они тво­рят, Цер­ковь назы­вает пред­те­чами анти­хри­ста Дей­ствие тайны без­за­ко­ния рас­про­стра­ня­ется с раз­ви­тием циви­ли­за­ции. Пре­по­доб­ный Нико­дим Свя­то­го­рец особо под­чер­ки­вает, что анти­хри­сты — это ере­тики, чьи веро­ва­ния содер­жат кощун­ствен­ные дог­маты, госу­дар­ствен­ные дея­тели, пре­сле­ду­ю­щие хри­сти­ан­скую веру и Цер­ковь Исто­рия чело­ве­че­ства знает немало пред­теч анти­хри­ста — доста­точно вспом­нить хотя бы собы­тия XX века Тот, кто про­из­вольно иска­жает веру Церкви, ее уче­ние или воюет про­тив нее самой, неиз­бежно попа­дает в руки анти­хри­ста и упо­доб­ля­ется ему, будучи послуш­ным ору­дием диа­вола, даже если он сам и не подо­зре­вает, кому служит.

Основ­ным при­зна­ком анти­хри­стов явля­ется их пол­ное и реши­тель­ное отри­ца­ние того, что Иисус Хри­стос есть Сын Божий, Еди­но­сущ­ный Отцу Веро­вать в Сына Божия озна­чает испо­ве­до­вать Его рав­ным Отцу, Богом, воче­ло­ве­чив­шимся ради нашего спа­се­ния Отри­ца­ю­щий этот основ­ной дог­мат хри­сти­ан­ской веры есть антихрист.

Как же защи­титься от мно­го­об­раз­ных коз­ней Диа­вола и его слуг? Един­ствен­ный спо­соб — хра­нить веру, в кото­рой мы настав­лены Цер­ко­вью. Цер­ковь есть столп и утвер­жде­ние истины, и тот, кто не при­знает ее дог­ма­тов и, пола­га­ясь на свое разу­ме­ние, дер­зает ее поучать, уже не может счи­таться чле­ном Церкви, поскольку пре­бы­вает в заблуж­де­нии и, как овца, отбив­ша­яся от стада, неиз­бежно попа­дает в сети диа­вола, кото­рый, как мы знаем, все­гда дей­ствует в мире.

В стихе 3 12‑й главы Апо­ка­лип­сиса гово­рится: И дру­гое зна­ме­ние яви­лось на небе: вот, боль­шой крас­ный дра­кон с семью голо­вами и деся­тью рогами, и на голо­вах его семь диа­дим. Хвост его увлек с неба тре­тью часть звезд и поверг их на землю. По тол­ко­ва­нию цер­ков­ных писа­те­лей Ику­ме­ния, епи­скопа Трикк­ского (около 600 г.) и Арефы, архи­епи­скопа Кеса­рий­ского (конец IX — начало Х в ), кото­рые писали о трех зве­рях, речь идет о пад­шем ангеле, самом сатане.

Вто­рой зверь выхо­дит из моря- И стал я на песке мор­ском, и уви­дел выхо­дя­щего из моря зверя с семью голо­вами и деся­тью рогами (Откр 13, 1) Море — это тем­ный духов­ный мир, где пра­вит дух, про­ти­во­по­лож­ный Хри­стову Духу, где силы анти­хри­ста борются про­тив хри­сти­ан­ства, воз­дей­ствуя как на все обще­ство сразу, так и на каж­дого чело­века отдельно, вну­шая нена­висть ко Хри­сту Таким обра­зом, вто­рой зверь — не какой-то кон­крет­ный чело­век, а сово­куп­ность людей, стре­мя­щихся раз­ру­шить хри­сти­ан­ство. У зверя семь голов, то есть это не один чело­век, а сово­куп­ность людей Иными сло­вами, этот вто­рой зверь не анти­христ послед­них вре­мен, а его предтечи.

Наи­бо­лее полно об анти­хри­сте гово­рится в Откро­ве­нии свя­того Иоанна Бого­слова в главе 13, сти­хах 11–18 — И уви­дел я дру­гого зверя, выхо­дя­щего из земли; он имел два рога, подоб­ные агн­чим, и гово­рил как дра­кон. Он дей­ствует перед ним со всею вла­стью пер­вого зверя и застав­ляет всю землю и живу­щих на ней покло­няться пер­вому зверю, у кото­рого смер­тель­ная рана исце­лела; и тво­рит вели­кие зна­ме­ния, так что и огонь низ­во­дит с неба на землю перед людьми. И чуде­сами, кото­рые дано было ему тво­рить перед зве­рем, он обо­льщает живу­щих на земле, говоря живу­щим на земле, чтобы они сде­лали образ зверя, кото­рый имеет рану от меча и жив. И дана ему было вло­жить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и гово­рил и дей­ство­вал так, чтобы уби­ваем был вся­кий, кто не будет покло­няться образу зверя. И он сде­лает то, что всем, малым и вели­ким, бога­тым и нищим, сво­бод­ным и рабам, поло­жено будет начер­та­ние на пра­вую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни поку­пать, ни про­да­вать, кроме того, кто имеет это начер­та­ние, или имя зверя, или число имени его. Здесь муд­рость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число чело­ве­че­ское; число его шесть­сот шесть­де­сят шесть.

Дру­гой зверь при­шел из земли. Он кажется агн­цем, однако слова и дела его далеко не без­обидны. Он гово­рит от диа­вола, ему пере­дана вся власть пер­вого зверя, кото­рому он тре­бует покло­не­ния от всех людей. Его неви­дан­ные чудеса должны пре­льстить людей и тем самым выну­дить их покло­ниться зверю, что фак­ти­че­ски озна­чает при­знать в нем истин­ного Бога. Ему будет попу­щено вло­жить дух в образ, в икону зверя, чтобы ей покло­ня­лись как Живому Богу.

Слова из земли озна­чают, по мне­нию мно­гих тол­ко­ва­те­лей, что он будет обыч­ным чело­ве­ком. Однако, поскольку его интел­лект намного пре­взой­дет сред­ний уро­вень, он будет казаться гением все­лен­ского мас­штаба, на деле же ока­жется наг­лым, изво­рот­ли­вым и хлад­но­кров­ным поли­ти­ком. Только чело­век, изна­чально при­вер­жен­ный миру сему и его цен­но­стям, может стать чело­ве­ком греха, как его назы­вает апо­стол Павел.

Чтобы пре­успеть и пре­тво­рить в жизнь свои замыслы, зверь, выхо­дя­щий из земли, исполь­зует все воз­мож­но­сти. При­ки­нув­шись пра­вед­ни­ком, обще­ствен­ным дея­те­лем, рату­ю­щим за все­об­щую спра­вед­ли­вость, равен­ство, брат­ство, анти­христ будет испод­воль воз­буж­дать сомне­ние в правоте хри­сти­ан­ства, при­зы­вать после­до­ва­те­лей всех рели­гий объ­еди­ниться, создать новую, “совер­шен­ную” форму духов­ной жизни, отка­зав­шись от важ­ней­шего эле­мента рели­гии — обще­ствен­ных бого­слу­же­ний. Он будет рядиться в тогу “вели­кого посвя­щен­ного”, при­зы­вать всех “очи­ститься” и стать адеп­тами “покло­не­ния в духе”. И тогда вся рать пер­вого зверя, выхо­дя­щего из моря, собе­рется вокруг анти­хри­ста, при­знает его своим вер­хов­ным вождем, отдастся все­цело в его рас­по­ря­же­ние. Это воин­ство анти­хри­ста и будет застав­лять всех живу­щих на земле поко­риться пер­вому зверю.

Итак, тре­тий зверь выхо­дит из земли, то есть из мира. Его задача — прак­ти­че­ское нис­про­вер­же­ние хри­сти­ан­ства. Пред­течи анти­хри­ста (головы вто­рого зверя) спло­тятся вокруг тре­тьего зверя, чтобы уни­что­жить на земле веру во Хри­ста. Их воз­гла­вит один чело­век, а не группа лиц. Он-то и будет анти­хри­стом послед­них вре­мен, анти­хри­стом в соб­ствен­ном смысле слова. По уче­нию свя­того Иппо­лита Рим­ского, зверь, выхо­дя­щий из земли, есть цар­ство антихриста.

От Пяти­де­сят­ницы до конца вре­мен явля­лось и будет являться много анти­хри­стов. Их общий при­знак — про­ти­во­бор­ство Церкви Хри­сто­вой, но никто из них не про­воз­гла­сит себя богом, объ­ек­том рели­ги­оз­ного покло­не­ния. Все они при­дут во имя свое, но ни один не попы­та­ется ста­вить печать на своих при­вер­жен­цев. И то и дру­гое сде­лает только сам анти­христ — в соб­ствен­ном смысле слова.

Под зем­лей, из кото­рой выхо­дит зверь, сле­дует также пони­мать зем­ную жизнь. Как уже отме­ча­лось, дей­ствия анти­хри­ста будут направ­лены на пре­одо­ле­ние есте­ствен­ных труд­но­стей чело­ве­че­ского бытия, а не на испол­не­ние воли Божией. Поэтому-то и выхо­дит он из земли, а не схо­дит с небес, как сошел Сын Чело­ве­че­ский. Чтобы воз­вы­ситься, он посте­пенно настроит мир про­тив Бога, заста­вит враж­до­вать с Ним. Для этого он нач­нет рев­ностно про­по­ве­до­вать необ­хо­ди­мость объ­еди­не­ния чело­ве­че­ства в союз сво­боды, равен­ства и брат­ства, исполь­зуя обыч­ные дема­го­ги­че­ские при­емы двой­ного стан­дарта, ибо фор­мально будет при­зы­вать людей к вере в Бога, а на деле — вну­шать без­бо­жие. В его выступ­ле­ниях будут зву­чать две глав­ные темы: необ­хо­ди­мость дости­же­ния ком­про­мисса и отно­си­тель­ность истины. Рели­гия, про­по­ве­ду­е­мая им, в конеч­ном итоге только отвра­тит людей от Бога и заста­вит покло­ниться зверю.

Чуде­сами анти­христ будет воз­буж­дать в людях веру в себя, убеж­дать их в своей силе, тем самым отвра­щая от Бога. Про­рок Илия сво­дил огонь с неба, чем посра­мил жре­цов Ваала, пока­зав силу Бога Изра­и­лева. Анти­христ же пока­жет лож­ные чудеса, внеш­ний эффект кото­рых пре­взой­дет чудо свя­того про­рока Илии, чтобы вну­шить мысль о ничтож­но­сти свя­тых Божиих, а сле­до­ва­тельно, и о бес­си­лии Самого Бога. Древ­не­еги­пет­ские жрецы застав­ляли вещать ста­туи своих богов — по попу­ще­нию Божию демоны вхо­дили в идо­лов и созда­вали иллю­зию речи. Гос­подь попу­стит и зверю тво­рить чудеса, и его образ будет гово­рить. Воз­можно, что чудеса анти­хри­ста, сотво­рен­ные силой диа­вола и напо­ми­на­ю­щие про­ис­хо­дя­щее на спи­ри­ти­че­ских сеан­сах, будут вос­при­няты как сред­ство обще­ния с вне­зем­ной реаль­но­стью, и людей, высту­па­ю­щих про­тив них, сна­чала назо­вут вра­гами про­све­ще­ния и истины, а затем нач­нут жестоко пре­сле­до­вать. Гоне­ния при­мут две формы: физи­че­ского уни­что­же­ния и изо­ля­ции в гетто.

Анти­христ поста­ра­ется лик­ви­ди­ро­вать расо­вые, соци­аль­ные, поли­ти­че­ские и рели­ги­оз­ные раз­ли­чия между людьми, но суще­ство­ва­ние про­тив­ни­ков все­мир­ной уни­фи­ка­ции будет мешать ее успеш­ному про­ве­де­нию, поэтому все, кому чужда и нена­вистна вера во Хри­ста, еди­но­душно объ­еди­нятся под зна­ме­нами борьбы с “ретро­град­ством” и “мра­ко­бе­сием”. Глу­боко уве­ро­вав в то, что насту­па­ю­щая эпоха ста­нет золо­тым веком чело­ве­че­ства и тор­же­ством гуман­но­сти, они пол­но­стью поко­рятся вла­сти анти­хри­ста и нач­нут рев­ностно уни­что­жать своих идео­ло­ги­че­ских про­тив­ни­ков как вра­гов чело­ве­че­ства (см. свя­ти­теля Игна­тия “О зна­ме­ниях и чудесах”).

Кто не согла­сен, тот враг, а вра­гов надо истреб­лять всеми доступ­ными мето­дами, один из кото­рых — лише­ние воз­мож­но­сти достать про­пи­та­ние. Запре­ще­ние поку­пать и про­да­вать — весьма дей­ствен­ный метод, бла­го­даря кото­рому ина­ко­мыс­ля­щие либо отре­кутся от своих убеж­де­ний, либо будут уничтожены,

И даст им начер­та­ние. По Апо­ка­лип­сису (14, 11), под начер­та­нием сле­дует пони­мать имя анти­хри­ста. Как уже отме­ча­лось, печать появится во вто­рой период его все­мир­ного вла­ды­че­ства, и только с ее появ­ле­нием ста­нет известно имя анти­хри­ста. Она будет сви­де­тель­ством при­вер­жен­но­сти чело­века анти­хри­сту, а сле­до­ва­тельно, веры этого чело­века в него как в Бога. Но никто из свя­тых отцов нико­гда не счи­тал число 666 как тако­вое печа­тью антихриста.

Печать — это его имя. Здесь муд­рость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя (Откр.13:18). Какая тут тре­бу­ется муд­рость? “Обыч­ной чело­ве­че­ской муд­ро­сти недо­ста­точно для того, чтобы понять что-либо Боже­ствен­ное или постичь волю Божию. Поэтому мы не гово­рим, что чело­ве­че­ская муд­рость упразд­нена, но что муд­рость Боже­ствен­ную никто из кня­зей века сего не познал. Позна­ние ее можно при­об­ре­сти только во Хри­сте”,— учит свя­той Гри­го­рий Палама (“Три­ады в защиту священнобезмолвствующих”).

Так же учат и совре­мен­ные бого­словы. Прис­но­па­мят­ный про­фес­сор П. Бра­ци­о­тис пишет: “Муд­рость в дан­ном слу­чае не озна­чает чело­ве­че­ского разума, но муд­рость Боже­ствен­ную, непод­власт­ную раци­о­наль­ному пости­же­нию, нахо­дя­щу­юся вне сферы дей­ствия чело­ве­че­ского ratio”.

Между тем тезисы совре­мен­ных гла­ша­таев конца света совер­шенно не сродни Боже­ствен­ной муд­ро­сти, более того, про­тивны ей, напо­ми­нают митин­го­вые выкрики и лозунги, умест­ные где угодно, только не в Церкви Хри­сто­вой, не в афон­ской оби­тели: “Спе­шите, мы упу­стим момент! Скоро будет поздно!” Это про­яв­ле­ния чисто чело­ве­че­ской активности.

Свя­щен­но­му­че­ник Вени­а­мин, мит­ро­по­лит Пет­ро­град­ский, писал: “Сей­час время сви­де­тель­ства о Хри­сте в самом раз­гаре! Зато и уте­ше­ние Богом нам уго­то­вано бес­ко­неч­ное. Я полон радо­сти и тишины. Хри­стос во вся­кое время — наша Жизнь, Свет и Покой, рядом с Ним все­гда и везде хорошо А за благо Церкви я не бес­по­ко­юсь. Нужна вера, прежде всего вера, и осо­бенно нам, пас­ты­рям. Сей­час надо забыть о наших соб­ствен­ных силах, даро­ва­ниях, разуме и усту­пить место бла­го­дати Божией! Для меня странны взгляды неко­то­рых, навер­ное, даже луч­ших свя­щен­ни­ков — я имею в виду Пла­то­нова,— о том, что надо ста­раться быть силь­ными, и тогда все опас­но­сти скоро отсту­пят. А Хри­стос когда? Для чего Он нам тогда нужен? Цер­ковь спа­сают не Пла­то­нов, Чепу­рин или Вени­а­мин, ее спа­сает Хри­стос. И этот взгляд, про­по­ве­ду­е­мый Пла­то­но­вым, про­сто губи­те­лен для Церкви!”

Сей­час у упо­мя­ну­того мит­ро­по­ли­том Вени­а­ми­ном Пла­то­нова появи­лись после­до­ва­тели среди духо­вен­ства, мона­ше­ству­ю­щих и мирян, кото­рые при­зы­вают пра­во­слав­ный народ воору­житься дре­ко­льем, ожи­дая анти­хри­ста. Им невдо­мек, что, как бы ни был силен анти­христ, за ним гря­дет несрав­ненно более Силь­ный, Кото­рый может в один миг уни­что­жить его со всей его ратью,— Гос­подь Иисус Хри­стос, спа­са­ю­щий каж­дого чело­века в отдель­но­сти и Свою Цер­ковь, то есть всех нас вместе.

Счесть число зверя — зна­чит назвать имя анти­хри­ста в соот­вет­ствии с чис­ло­выми зна­че­ни­ями состав­ля­ю­щих его букв гре­че­ского алфа­вита, сумма кото­рых должна рав­няться 666. Это число имени тре­тьего зверя, выхо­дя­щего из земли, анти­хри­ста в соб­ствен­ном смысле слова, чело­века греха, сына погибели.

Число чело­ве­че­ское. Речь идет не о какой-то системе, не о группе людей, а об имени одного чело­века. Доселе мно­гие анти­хри­сты явля­лись в мире (1Ин.2:18), все они нена­ви­дели Хри­ста, участ­во­вали в одной тайне без­за­ко­ния, дей­ству­ю­щей в сынах, про­тив­ле­ния (Еф.2:2). Однако они были лишь пред­те­чами анти­хри­ста послед­них вре­мен, хотя и имели с ним много общего. Все они при­хо­дили во имя свое (Ин.5:43), но не тре­бо­вали себе боже­ствен­ных поче­стей и не хотели под­ме­нить собой Христа.

Ни Нерон, ни Деций, Дио­кле­тиан, Арий, Несто­рий, Евти­хий, Лютер, Мухам­мед, Маркс, ни кто-либо дру­гой из фило­со­фов и поли­ти­че­ских дея­те­лей не свя­зы­вал свое имя с чис­лом 666. И только тот, кто сде­лает это и даст начер­та­ние на пра­вую руку или на чело,— только он будет анти­хри­стом послед­них времен.

Число это сим­во­ли­че­ское, обо­зна­ча­ю­щее вполне кон­крет­ного чело­века, подоб­ного всем про­чим людям, с той лишь раз­ни­цей, что он ока­жется испол­нен­ным греха и нена­ви­сти к Богу и в силу этого будет еще более жалок и огра­ни­чен Явля­ясь тво­ре­нием шестого дня, он нико­гда не вой­дет ни в седь­мой день покоя, ни тем более в свя­той вось­мой день веч­ного бла­жен­ства пра­вед­ных. Тщет­ными ока­жутся потуги этого чело­века, под­власт­ного, как и про­чие люди, закону смерти, стать богом.

В Апо­ка­лип­сисе (13, 11–16) мы читаем, что тре­тий зверь будет слу­жить пер­вому — пад­шему ангелу, сатане — и застав­лять весь мир покло­няться диа­волу вме­сто Бога. А апо­стол Павел, по тол­ко­ва­нию свя­того Иппо­лита Рим­ского, во Вто­ром посла­нии к Фес­са­ло­ни­кий­цам (2, 4) гово­рит, что анти­христ про­воз­гла­сит себя богом

При­ня­тием анти­хри­ста завер­шится эпоха Воз­рож­де­ния, гума­ни­сти­че­ского Ренес­санса, дойдя до край­него ате­и­сти­че­ского антро­по­цен­тризма, и в лице анти­хри­ста люди будут покло­няться самому сатане, что явится самой роко­вой и тра­ги­че­ской ошиб­кой в исто­рии человечества.

Печать антихриста в Предании Церкви

Мы рас­смот­рели уче­ние Свя­щен­ного Писа­ния об анти­хри­сте и числе 666. Итак, печать анти­хри­ста, его имя и число этого имени тесно вза­и­мо­свя­заны и одно без дру­гого не суще­ствуют, осо­бенно четко надо уяс­нить, что появятся они одновременно.

Эти атри­буты анти­хри­ста объ­яс­няют и допол­няют друг друга, хотя каж­дый имеет и нечто прин­ци­пи­ально отлич­ное, свой­ствен­ное ему одному Может даже пока­заться, что они вза­и­мо­за­ме­ня­емы, однако это вовсе не так. Эти три эле­мента не тож­де­ственны друг другу, и один не рас­кры­вает смысла двух дру­гих 666 не явля­ется ни име­нем анти­хри­ста, ни его печа­тью и ничем не отли­ча­ется от любого дру­гого числа, и его лишь по недо­ра­зу­ме­нию счи­тают чис­лом анти­хри­ста Ниже мы уви­дим, что и дру­гие числа в исто­рии уже счи­та­лись антихристовыми.

Для Церкви неважно, кто и сколько будет писать на эту тему, однако для пишу­щих, если их забо­тит благо Церкви, весьма важно, чтобы выска­зы­ва­е­мые ими мысли нахо­ди­лись в стро­гом соот­вет­ствии с Пре­да­нием Вопросы, свя­зан­ные с тай­ной, мисти­че­ской пер­спек­ти­вой веры Пра­во­слав­ной Церкви, нельзя рас­смат­ри­вать с пози­ций раци­о­наль­ного мыш­ле­ния, исклю­ча­ю­щего воз­мож­ность дру­гого, более глу­бо­кого про­ник­но­ве­ния в суть проблемы.

Не сле­дует забы­вать и слова свя­того апо­стола Петра: Ника­кого про­ро­че­ства в Писа­нии нельзя раз­ре­шить самому собою. Ибо нико­гда про­ро­че­ство не было про­из­но­симо по воле чело­ве­че­ской, но изре­кали его свя­тые Божий чело­века, будучи дви­жимы Духом Свя­тым (2 Пет. I, 20—21) Про­ро­че­ство есть дар Свя­того Духа; оно не идет от ума и, что не менее важно, не истол­ко­вы­ва­ется с его помощью.

Посмот­рим же, что гово­рят о печати и числе свя­тые отцы.

Свя­щен­но­му­че­ник Ири­ней, епи­скоп Лион­ский (†202 г. по Р. X.), пишет, что неко­то­рые его совре­мен­ники, пыта­ясь опре­де­лить имя и лич­ность анти­хри­ста, ско­рого при­ше­ствия кото­рого они ожи­дали, чис­лом анти­хри­ста назы­вали 616. Свя­той Ири­ней, кото­рый непо­сред­ственно общался с уче­ни­ками апо­стола Иоанна Бого­слова, реши­тельно высту­пает про­тив этого. В том, что 666 есть число имени анти­хри­ста, не может быть ника­кого сомне­ния, учит он. В замене этой цифры на 616 свя­той видит ту опас­ность, что хри­сти­ане могут сбиться с толку и начать бороться с циф­рой, о кото­рой вообще не гово­рится в Свя­щен­ном Пре­да­нии, вме­сто того, чтобы ока­зы­вать сопро­тив­ле­ние самому анти­хри­сту, кото­рому это заблуж­де­ние будет только на руку

При этом свя­той Ири­ней нигде не гово­рит, что само число 666 есть печать анти­хри­ста или что оно имеет еще какое-то зна­че­ние, кроме при­ве­ден­ного свя­тым апо­стол лом Иоан­ном в книге Откровения.

Уди­ви­тельно, что никто из про­воз­вест­ни­ков ско­рого при­ше­ствия анти­хри­ста не заду­мы­ва­ется над смыс­лом этого числа. Согласно их логике, авто­мо­биль с номер­ным зна­ком 666 или воен­но­слу­жа­щий, лич­ный номер кото­рого вклю­чает эту цифру, слу­жат анти­хри­сту. Но ведь совер­шенно оче­видно, что един­ствен­ное отли­чие этого числа от всех про­чих заклю­ча­ется в том, что во вре­мена анти­хри­ста оно, постав­лен­ное на печати, будет озна­чать, что анти­христ есть бог и ему надо слу­жить как богу и бояться как бога. В любом дру­гом отно­ше­нии это совер­шенно обыч­ное число.

Осо­бенно важно для нас уче­ние древ­них свя­тых, вос­при­ня­тое отцами Церкви более позд­них вре­мен. Мно­гие древ­ние отцы были уче­ни­ками свя­тых апо­сто­лов. Один из них, свя­щен­но­му­че­ник папа Иппо­лит Рим­ский (236 г. по R X.), гово­рит: “Анти­христ даст начер­та­ние на пра­вую руку и на лоб… печа­тью на этих чле­нах будет число 666. И, как я думаю, ибо точно не могу утвер­ждать (так как счи­та­ется уже, что в этом числе заклю­чены мно­гие имена), но я пола­гаю, что, ско­рее, смыс­лом печати будет отре­ка­юсь… так появится у нена­ви­дя­щего все доб­рое анти­хри­ста печать, гово­ря­щая отре­ка­юсь (“О кон­чине мира”)

Свя­щен­но­му­че­ник как бы гово­рит, я не знаю, насколько верна моя мысль, но мне кажется, что печать будет начер­тана в виде слова отре­ка­юсь. Не наста­и­вая на своем мне­нии, он тем не менее счи­тает воз­мож­ным, что нечто подоб­ное будет иметь место в эпоху анти­хри­ста, то есть печать будет сви­де­тель­ством отре­че­ния от Хри­ста, а не каким-то мате­ри­аль­ным, внеш­ним символом.

Заме­тим, само по себе число 666 для свя­того Иппо­лита ничего не зна­чит, оно инте­ре­сует его исклю­чи­тельно как число имени анти­хри­ста. Не цифра имеет зна­че­ние, а имя. Он не отри­цает, что имя анти­хри­ста в сумме дает 666, но как бы под­ра­зу­ме­вает, что до при­хода анти­хри­ста это число нам ни о чем не ска­жет, ведь мно­гие имена дают в сумме 666. Поэтому сего­дня не имеет смысла пытаться уга­ды­вать это имя.

Далее свя­той Иппо­лит гово­рит, что только после того, как анти­христ явится и обна­ру­жит свою сущ­ность, “само время пока­жет, что есть имя его” Тогда же мы узнаем и какова его печать.

Во вре­мена свя­того Иппо­лита чека­ни­лись монеты с изоб­ра­же­нием пра­ви­теля страны На них изоб­ра­жался монарх и писа­лось его имя — как и на госу­дар­ствен­ных печа­тях Утвер­жде­ние что печа­тью импе­ра­тора явля­ется некое число, было бы вос­при­нято как неудач­ная шутка. Слова Апо­ка­лип­сиса начер­та­ние имени его дают понять, что печа­тью анти­хри­ста не может быть число 666 как тако­вое, а лишь это число, соот­не­сен­ное с именем.

Слова “начер­та­ние”[2] и “образ” встре­ча­ются в Свя­щен­ном Писа­нии в книге Дея­ний Апо­столь­ских (17,29) и в Апокалипсисе(14,11).

Ори­ген в 39‑й Оми­лии на Еван­ге­лие от Луки пишет. “…как монета имеет на себе образ пра­ви­теля наро­дов [то есть рим­ского импе­ра­тора], так же и испол­ня­ю­щий волю вла­сти­теля мира носит на себе его образ”. А Кли­мент Алек­сан­дрий­ский гово­рит в Стро­ма­тах (VII). “Пра­вед­ник подо­бен монете, пожерт­во­ван­ной Гос­поду, кото­рая при­ни­мает цар­ское начертание”

Изоб­ра­же­ние пра­ви­теля вме­сте с начер­та­нием его имени все­гда сви­де­тель­ство­вали о под­лин­но­сти монеты и ука­зы­вали как на того, в чье цар­ство­ва­ние отче­ка­нена монета, так и на место и время его правления.

У него же мы нахо­дим опи­са­ние изоб­ра­же­ний, встре­чав­шихся в Рим­ской импе­рии “Вот [на монете] бюст, име­ю­щий сход­ство с чер­тами царя Иустина”, то есть изоб­ра­же­ние импе­ра­тора. “Вот оттиск лица, то есть его черты[3]” Отсюда видно, что чер­тами назы­ва­ется именно изоб­ра­же­ние дан­ного человека

Нако­нец, и в Посла­нии апо­стола Павла к Евреям (1,3) Гос­подь Иисус Хри­стос назван обра­зом [4] ипо­стаси Отца, что, по объ­яс­не­нию пре­по­доб­ного Нико­дима Свя­то­горца, озна­чает “равен­ство [Сына Божия] Пер­во­об­разу и подо­бие Ему во всем” (“Тол­ко­ва­ние на 14 посла­ний апо­стола Павла”,т.3).

Итак, мы вправе сде­лать сле­ду­ю­щий вывод только то, что изоб­ра­жает или напо­ми­нает нам кого-то, может быть при­частно ему Иными сло­вами, число 666 не может быть печа­тью анти­хри­ста, ибо оно никак с ним не свя­зано Печа­тью, начер­та­нием может быть только образ или под­лин­ное имя антихриста.

И свя­той Иппо­лит явно ука­зы­вает на то, что число имени не есть само имя и, уж конечно, не сама печать Только образ или имя может быть печа­тью или начер­та­нием анти­хри­ста Это явствует из его слов “счи­та­ется уже, что в этом числе заклю­чено некое имя”

У свя­тых отцов могут встре­чаться труд­ные для пони­ма­ния места, так как им при­хо­ди­лось раз­би­раться в весьма слож­ных про­бле­мах Но это лишь уве­ли­чи­вает цен­ность их тво­ре­ний, в кото­рых, начи­ная с писа­ний апо­стола Иоанна Бого­слова, отра­жена веч­ная и неиз­мен­ная вера Церкви Христовой.

Мы, как неко­гда свя­щен­но­му­че­ник Иппо­лит, не можем пред­ста­вить себе образ анти­хри­ста и узнать его имя.

Поэтому до явле­ния чело­века греха, сына поги­бели никто не вправе гово­рить о том, что его печать уже суще­ствует и ста­вится людям, кото­рые об этом даже не подозревают.

Однако в наше время, как и в преж­ние вре­мена, хотя сам без­за­кон­ник еще не явился, нахо­дится в дей­ствии тайна без­за­ко­ния, то есть отступ­ле­ния чело­ве­че­ства от Хри­ста. В этой связи можно гово­рить о суще­ство­ва­нии некоей чисто “духов­ной печати”. И из рас­суж­де­ний свя­того Иппо­лита явствует, что печать озна­чает отступ­ле­ние от Хри­ста. По сло­вам свя­того, ее постав­ле­ние должно про­ис­хо­дить после отре­че­ния. И нам чрез­вы­чайно важно пони­мать, что печать вто­рична, то есть она зна­ме­нует уже состо­яв­ше­еся отре­че­ние чело­века от Бога.

Дело не столько во внеш­нем виде печати анти­хри­ста, сколько в ее духов­ном содер­жа­нии — она зна­ме­нует состо­я­ние и рас­по­ло­же­ние души чело­века, при­во­дя­щие его к отре­че­нию. Это духов­ное содер­жа­ние — отре­че­ния от Бога — суще­ствует с начала чело­ве­че­ской исто­рии, печать же анти­хри­ста как мате­ри­аль­ный атри­бут его вла­ды­че­ства и мни­мой победы сатаны появится лишь в конце времен.

Отсюда сле­дует, что не число 666 есть печать анти­хри­ста, а совер­ша­ю­ще­еся в душе отре­че­ние от Христа.

Тол­куя Апо­ка­лип­сис (13, 18), свя­той Иппо­лит учит: “Об имени же его [анти­хри­ста] нам не известно ничего более ска­зан­ного бла­жен­ным Иоан­ном, кото­рый только намек­нул на него, скрыв его под видом числа. Но когда явится сам анти­христ, время откроет его имя. Чем больше мы будем гадать про него, тем больше будем сомне­ваться и оши­баться, так как мно­гие имена соот­вет­ствуют этому числу” (“О Хри­сте и антихристе”).

Свя­той Андрей Кеса­рий­ский допол­няет и разъ­яс­няет слова свя­щен­но­му­че­ника Иппо­лита: “Того, о ком это напи­сано и чье имя заклю­чает в себе число 666, ищу­щим откроет время и опыт. Ибо если бы кто-нибудь мог узнать это имя, то, ура­зу­мев, открыл бы его нам. Но не бла­го­во­лил Бог в Писа­нии открыть нам его имя” (“Тол­ко­ва­ние на Апокалипсис”).

Если бы число 666 как тако­вое было печа­тью анти­хри­ста, то у свя­тых отцов не было бы столь­ких уточ­не­ний по поводу его имени. Боже­ствен­ное Откро­ве­ние говорит:

Кто имеет ум, тот сочти число зверя (Откр.13:18), но если бы само число было печа­тью анти­хри­ста, зачем иметь ум для его исчисления?

Все ска­зан­ное об анти­хри­сте в Откро­ве­нии не дает чет­кой кар­тины имен и собы­тий, эта книга — тайна. До того как сокро­вен­ное откро­ется, о нем можно только дога­ды­ваться. И лишь живу­щие во вре­мена анти­хри­ста узнают пока сокры­тое от нас.

При­чина, по кото­рой Гос­подь не воз­ве­стил нам в Писа­нии всего, заклю­ча­ется, по сло­вам свя­того Андрея, в том, что нам это не полезно. Нет воли Божией на то, чтобы мы знали имя анти­хри­ста и дату кон­чины мира. Гос­подь Иисус Хри­стос ска­зал уче­ни­кам: Не ваше дело знать вре­мена или сроки, кото­рые Отец поло­жил в Своей вла­сти (Деян.1:7).

Какую пользу принесет нам знание имени антихриста?

Свя­той Ири­ней Лион­ский гово­рит, что тогда явятся две опас­но­сти, одна не мень­шая дру­гой: неко­то­рые возо­мнят, будто знают имя анти­хри­ста и время его при­ше­ствия (“Обли­че­ние и нис­про­вер­же­ние лже­имен­ного зна­ния”). Но те, кто думают избе­жать коз­ней анти­хри­ста с помо­щью вычис­ле­ния его имени и даты его при­хода, только ско­рее будут им обма­нуты. Допу­стим, некто уве­рен, что знает имя анти­хри­ста. Но он при­хо­дит с иным име­нем, и чело­век легко обма­ны­ва­ется, ожи­дая дру­гого. Так будут пре­льщены неко­то­рые “избран­ные”, кото­рые сей­час усердно зани­ма­ются раз­га­ды­ва­нием числа зверя.

Свя­той Ири­ней про­дол­жает: “Надеж­нее и без­опас­нее всего ждать испол­не­ния про­ро­че­ства, нежели пытаться раз­га­дать имя анти­хри­ста. Неко­то­рые ста­ра­ются найти воз­мож­ное имя анти­хри­ста среди мно­же­ства имен, соот­вет­ству­ю­щих этому числу”. Иными сло­вами, отец Церкви при­зы­вает нас не зани­маться бес­плод­ными поис­ками имени анти­хри­ста, не пытаться его разгадать.

Ни свя­той апо­стол Иоанн, ни отцы Церкви более позд­них вре­мен не открыли нам подроб­но­стей собы­тий, кото­рые про­изой­дут при конце света. Но сего­дня появи­лось немало людей, не жела­ю­щих под­чи­ниться воле Божией и стре­мя­щихся про­ник­нуть в тайну, — знать кото­рую нам, по Про­мыслу Божию, не доз­во­лено. Они под­ни­мают шумиху, заяв­ляя: “Помните, что 666 — печать анти­хри­ста! Что может быть ужас­нее этого?!” Однако, как мы видели, свя­тые отцы не счи­тают полез­ным такие изыс­ка­ния и не испы­ты­вают страха, кото­рый пыта­ются все­лить в нас гла­ша­таи конца света.

“Если мы узнаем имя анти­хри­ста, то оно никак не смо­жет нам повре­дить, ибо сего­дня открыто про­по­ве­ду­ется имя Того, ради Кого были изре­чены про­ро­че­ства и Иоанну явлен Апо­ка­лип­сис”,— гово­рит свя­той Ири­ней Лион­ский.

Свя­той Анфим, пат­ри­арх Иеру­са­лим­ский (1788— 1808) учит: “О печати, постав­ля­е­мой на пра­вую руку или на лоб, то есть о числе имени зверя 666, еван­ге­лист умол­чал хотя бы из-за того, что знать это нам непо­лезно. Неко­то­рые же из цер­ков­ных учи­те­лей гово­рят, что даль­ней­шими изыс­ка­ни­ями на сей счет пусть зани­ма­ются те, кому нечего делать” (“Тол­ко­ва­ние на Апокалипсис”).

Мы видели, что мне­ния истин­ных учи­те­лей Церкви, про­све­щен­ных Духом Свя­тым, по этому вопросу сов­па­дают, выска­зы­ва­ния же настав­ни­ков типа г‑жи Рэлф про­ти­во­по­ложны 2000-лет­нему уче­нию Церкви и никто из пра­во­слав­ных авто­ров до 1981 г. не уде­лял им вни­ма­ния в серьез­ных бого­слов­ских исследованиях.

Еще один цер­ков­ный экзе­гет Апо­ка­лип­сиса, Арефа, архи­епи­скоп Кеса­рий­ский, гово­рит: “Что такое печать анти­хри­ста? Имя зверя. Оно может быть выра­жено дво­яко — как через буквы, так и через цифры. Изоб­ра­же­ние имени зверя пона­до­бится для того, чтобы вести тор­говлю и иметь воз­мож­ность что-то поку­пать, с целью оста­вить без про­пи­та­ния тех, кто такого изоб­ра­же­ния не имеет.

Число имени этого чело­века будет упо­треб­лено, дабы вся­кий из чуж­дых или про­ти­вя­щи­еся ему был лишен средств к суще­ство­ва­нию; оно и будет начер­тано, чтобы все свои были заметны. Число это — 666. Само же имя не было открыто нам в Писа­нии явно, дабы исклю­чить воз­мож­ность при­ме­не­ния без вся­кого рас­суж­де­ния к име­нам соб­ствен­ным и нари­ца­тель­ным” (“Собра­ние тол­ко­ва­ний на Апокалипсис”).

Он, заметьте, ничего не гово­рит о числе 666, взя­том отдельно, но только в его связи с име­нем, кото­рое можно будет рас­по­знать путем сло­же­ния чис­ло­вого зна­че­ния букв и таким обра­зом окон­ча­тельно убе­диться в том, что имя дей­стви­тельно при­над­ле­жит антихристу.

Бог бла­го­во­лил открыть нам, что имя это заклю­ча­ется в про­стом и легко запо­ми­на­ю­щемся числе 666, кото­рое, однако, само по себе не есть ни имя анти­хри­ста, ни его печать. О самом же имени Гос­подь умол­чал, поскольку в зна­нии его нет ника­кой пользы. Нетрудно прийти к выводу, что если даже имя анти­хри­ста нам не важно, то какое же зна­че­ние может иметь его печать или само по себе число 666?

Теперь рас­смот­рим вопрос о том, какой будет печать анти­хри­ста, где она будет нахо­диться, внутри или извне, в уме чело­века или в его душе? Обра­тимся снова к свя­то­оте­че­скому Пре­да­нию нашей Церкви.

Согласно свя­тому Иппо­литу, анти­христ воз­не­го­дует на тех, кто не ока­жет ему почи­та­ния и не покло­нится ему как богу. И дабы при­ну­дить их к пови­но­ве­нию либо в слу­чае отказа уни­что­жить, он отдаст при­каз повсюду воз­двиг­нуть себе свя­ти­лища. Каж­дый, кто захо­чет что-нибудь купить или про­дать, смо­жет это сде­лать только после того, как при­не­сет жертву — пра­вой рукой воз­ло­жит на кадиль­ницу ладан во славу антихриста.

Это про­ро­че­ство свя­щен­но­му­че­ника Иппо­лита тре­бует объ­яс­не­ния, поскольку он мыс­лил и писал, исполь­зуя образы и поня­тия сво­его вре­мени, когда хри­сти­ане по рим­ским зако­нам при­нуж­да­лись к при­но­ше­нию жертв ста­туе импе­ра­тора или какого-нибудь из богов. Этой жерт­вой, как пра­вило, были цветы, венки, цве­ту­щие ветви дере­вьев или ладан. Во вре­мена анти­хри­ста внеш­ние формы этой жертвы будут иными, но духов­ный смысл оста­нется тем же.

В своем труде “О Хри­сте и анти­хри­сте” свя­той Иппо­лит пишет, что печать будет ста­виться на пра­вую руку. А в дру­гом месте — что печать, постав­ля­е­мая на лоб, явится сви­де­тель­ством при­зна­ния анти­хри­ста богом. А это потре­бует обя­за­тель­ного слу­же­ния ему как богу, вклю­чая всю рели­ги­оз­ную атри­бу­тику. В древ­но­сти при отправ­ле­нии язы­че­ских обря­дов всем участ­ни­кам было при­нято наде­вать на голову венок из цве­тов, счи­тав­шихся свя­щен­ными. Так и печать, по мысли свя­щен­но­му­че­ника, будет таким вен­ком — но не из живых цве­тов, сим­во­ли­зи­ру­ю­щих жизнь, а “огнен­ным”, явля­ю­щимся сим­во­лом уничтожения.

Таким обра­зом, печа­тью на руку или на лоб будут (в алле­го­ри­че­ском смысле) соот­вет­ственно ладан и венок. Понятно, что сами по себе они никак не явля­ются печа­тью, поскольку у нас в хра­мах тоже упо­треб­ля­ется ладан, а в Вели­кую Пят­ницу дела­ется вен­чик, укра­ша­ю­щий главу Спа­си­теля на пла­ща­нице. Без сомне­ния, име­ется в виду чисто духов­ный смысл, кото­рый будет в них вкла­ды­ваться. А этот смысл, как мы видели выше у свя­того Иппо­лита, есть отре­че­ние от Христа.

За бук­вами, состав­ля­ю­щими имя анти­хри­ста, будет скры­ваться его истин­ный смысл: отре­ка­юсь. Это имя явится основ­ным сим­во­лом культа анти­хри­ста, оно ста­нет объ­ек­том веры и обо­жеств­ле­ния, на него будут упо­вать те, кто взы­щет помощи и под­держки антихриста.

Цель постав­ле­ния печати анти­хри­ста будет заклю­чаться в том, чтобы изме­нить веру чело­века, заста­вить его при­знать истин­ным Богом и Спа­си­те­лем анти­хри­ста и отречься от Гос­пода Иисуса Хри­ста. Свя­той Иппо­лит насто­я­тельно сове­тует не искать смысла имени анти­хри­ста в состав­ля­ю­щих его бук­вах, а тол­ко­вать его духовно, алле­го­ри­че­ски, ибо про­ро­че­ства, содер­жа­щи­еся в Свя­щен­ном Писа­нии, не могут быть истол­ко­ваны буквально.

Подоб­ные суж­де­ния выска­зы­вает и архи­епи­скоп Арефа Кеса­рий­ский: “Покло­ниться анти­хри­сту и при­нять его печать озна­чает при­знать его Богом, то есть делом, сло­вом и помыш­ле­нием испо­ве­дать его. Постав­ле­ние печати на лоб и на руку зна­ме­нует изме­не­ние мыс­лей и дел” (“Тол­ко­ва­ние на Апо­ка­лип­сис”) Лоб явля­ется сим­во­лом мысли, рука — дела Арефа вслед за отцами Церкви более древ­них вре­мен наста­и­вает на том, что печать имеет именно духов­ное, а не мате­ри­аль­ное зна­че­ние те, кто при­мут печать анти­хри­ста и имя его, запи­шут его на сердце своем как. самое драгоценное.

Свя­той Иппо­лит в одном из своих тру­дов пишет, что хри­сти­ане носят на челе зна­ме­ние победы над смер­тью (“Тол­ко­ва­ние на книгу про­рока Дани­ила”). Име­ется в виду зна­ме­ние Кре­ста, кото­рым во время совер­ше­ния таин­ства свя­того Миро­по­ма­за­ния у хри­стиан запе­чат­ле­ва­ются лоб, руки, грудь и ноги, хотя, конечно, у нас на лбу нет ничего види­мого, материального.

Свя­той Андрей Кеса­рий­ский сви­де­тель­ствует: “Когда при­дет время его при­ше­ствия, анти­христ все поко­рит себе и нач­нет ста­вить своим рабам печать сво­его имени на пра­вую руку и лоб” (“Тол­ко­ва­ние на Апо­ка­лип­сис”) Отсюда видно, что печать он будет ста­вить только своим слу­гам, тем, кото­рые сами захо­тели поко­риться ему. При­няв­шие ее уже не смо­гут тво­рить доб­рые дела и иметь бла­гие помыш­ле­ния, но ум их омра­чится, у них извра­тится спо­соб­ность вос­при­я­тия — доб­рое будет казаться им злым, а злое добрым.

Анти­христ ни в коем слу­чае не ста­нет насильно воз­ла­гать печать, исполь­зуя для этого тех­ни­че­ские сред­ства — лазер или полу­про­вод­ни­ко­вые мик­ро­схемы — или делая тату­и­ровки Поэтому глу­боко заблуж­да­ются те, кто исте­ри­че­ски кри­чит о появ­ле­нии печати анти­хри­ста, кото­рая ста­вится тай­ком, без ведома при­ни­ма­ю­щих ее пра­во­слав­ных хри­стиан! Эти мни­мые защит­ники Пра­во­сла­вия на деле только нано­сят ему вред, иска­жая цер­ков­ное Пре­да­ние и дез­ори­ен­ти­руя верующих.

Пре­по­доб­ному Нилу Миро­то­чи­вому Гос­подь дал осо­бен­ное чудес­ное откро­ве­ние о послед­них вре­ме­нах Свя­той про­ро­че­ство­вал, что, когда при­дет анти­христ, он будет укреп­лять свое цар­ство с помо­щью про­воз­вест­ни­ков его рели­гии, тех, кто сам захо­чет слу­жить ему. Их пер­вых он запе­ча­тает своей печа­тью, кото­рая будет види­мым зна­ком все­це­лой при­вер­жен­но­сти его вла­сти, во сви­де­тель­ство всем.

По сло­вам Нила Миро­то­чи­вого, под­лин­ная печать анти­хри­ста — это духов­ное состо­я­ние, кото­рое может никак не выра­жаться внешне; сле­до­ва­тельно, она будет не види­мым сим­во­лом, незло­па­мят­но­стью, запе­чат­ле­ва­ю­щей сердце чело­века. Все про­ис­хо­дит от зло­па­мят­ства, добав­ляет свя­той, один отре­ка­ется от веры, дру­гой кон­чает жизнь само­убий­ством, и когда анти­христ поста­вит людям свою печать, их сердце сде­ла­ется мерт­вым, то есть испол­нен­ным зла, лукав­ства и обмана

Потом появится и види­мое зна­ме­ние печати, но ею будут отме­чать тех, кто уже запе­ча­тан духом нена­ви­сти и отсту­пил от Хри­ста. Печа­тью будут гор­диться как сим­во­лом про­гресса и зна­ком осо­бого отли­чия. При­няв­ший ее чело­век тем самым будет сви­де­тель­ство­вать: я при­над­лежу тебе, я твой, я доб­ро­вольно сле­дую за тобой и по соб­ствен­ному жела­нию при­ни­маю эту печать. Таким обра­зом, это не столько внеш­ний знак, сколько выра­же­ние образа мыс­лей, душев­ного состо­я­ния, порож­ден­ного отре­че­нием от Хри­ста и при­ня­тием антихриста.

Как мы, хри­сти­ане, имеем на челе кре­сто­об­раз­ное пома­за­ние свя­того мира и после Кре­ще­ния носим на груди зна­ме­ние Чест­ного Кре­ста Гос­подня — сим­волы види­мые, точно так и анти­христ даст своим рабам види­мый знак при­над­леж­но­сти к себе для сви­де­тель­ства перед людьми

Печать Хри­стова делает нас при­част­ни­ками всех даров Духа Свя­того, о кото­рых гово­рит свя­той апо­стол Павел (Гал.5:22), но любовь из них больше (1Кор.13:13) Кто имеет любовь, имеет Бога в себе и есть пома­зан­ник Хри­стов, нося­щий на челе Его печать.

При­ни­ма­ю­щий доб­ро­вольно печать анти­хри­ста лиша­ется всех даров Свя­того Духа и, как след­ствие, теряет любовь, после чего в его сердце воца­ря­ется нена­висть и злопамятство.

Под­ве­дем итог. Печа­тью анти­хри­ста будет не число 666, но его имя, пока никому не извест­ное. А потому как может сего­дня суще­ство­вать печать анти­хри­ста, когда не суще­ствует его имени, ведь число 666 — это число имени анти­хри­ста Согласно уче­нию свя­тых отцов, печать появится только в конце вто­рого пери­ода все­мир­ного вла­ды­че­ства антихриста

Анти­христ сперва дол­жен прийти во имя свое и сде­лать себя богом Поэтому, покуда он не при­шел и не воца­рился, ни его имя, ни начер­та­ние его имени не могут существовать

Тайна без­за­ко­ния, кото­рая нахо­ди­лась в дей­ствии с самого начала чело­ве­че­ской исто­рии, дей­ствует и в наши дни, и финал ее еще далек, почему мы не вправе отвер­гать как уста­рев­шее уче­ние отцов нашей Церкви, осо­бенно если оно каса­ется про­ро­честв о конце мира, и хва­таться за “новей­шие раз­ра­ботки” в обла­сти эсхатологии.

Что же такое число 666?

В наши дни этому числу пыта­ются при­дать зна­че­ние боль­шее, нежели оно того заслу­жи­вает, заяв­ляя, что 666 имеет силу и духов­ный смысл печати анти­хри­ста Однако, как мы уже ска­зали, печать должна появиться лишь после при­ше­ствия чело­века без­за­ко­ния, во вто­рой период его прав­ле­ния И лишь тогда это обыч­ное число, кото­рому никак не может быть при­сущ духов­ный смысл, сыг­рает опре­де­лен­ную роль, поскольку в нем будет заклю­чаться ука­за­ние на имя анти­хри­ста, кото­рое нам пока неизвестно

Свя­той Ири­ней Лион­ский, древ­ний учи­тель Церкви, пола­гал, что этим чис­лом под­во­дится итог исто­рии чело­ве­че­ства, на всем про­тя­же­нии кото­рой дей­ство­вала тайна без­за­ко­ния, то есть про­цве­тало вся­кое отступ­ле­ние, неправда и лукав­ство, лже­про­ро­че­ство и обман, по при­чине чего и постиг­нет этот мир пагуба и он сго­рит в огне (“Обли­че­ние и нис­про­вер­же­ние лже­имен­ного знания”).

Во вре­мена свя­того Ири­нея (II в. по Р. X.) думали, что исто­рия чело­ве­че­ства от сотво­ре­ния мира насчи­ты­вает 6000 лет Поэтому то, что число 666 состоит из шести сотен, десят­ков и еди­ниц, по его мне­нию, зна­ме­нует собой отступ­ле­ние от Бога, кото­рое было в начале, в сере­дине и будет в конце вре­мен Это число озна­чает чело­века, нахо­дя­ще­гося во вражде с Богом и не жела­ю­щего войти в седь­мой день покоя, в кото­рый почил Бог от тру­дов Своих (Быт.2:2), а стре­мя­ще­гося занять Его место

Пер­вое отступ­ле­ние про­изо­шло, когда Адам захо­тел стать как Бог, пове­рив змию Вто­рое отступ­ле­ние, для­ще­еся и поныне, скла­ды­ва­лось из мно­гих собы­тий и про­ис­хо­дило в раз­лич­ные пери­оды исто­рии во дни Ноя, во вре­мена стро­и­тель­ства Вави­лон­ской башни, при царях Ахаве, Наву­хо­до­но­соре, на про­тя­же­нии всей исто­рии Рим­ской импе­рии, в эпохи насиль­ствен­ной исла­ми­за­ции хри­сти­ан­ского Востока, Ренес­санса, ком­му­ни­сти­че­ских рево­лю­ций. Тре­тье же отступ­ле­ние про­изой­дет в конце вре­мен, оно будет послед­ним, и за ним насту­пит конец света.

Отступ­ле­ние Адама несрав­нимо с без­за­ко­ни­ями более позд­них вре­мен — ведь Адам пока­ялся и был про­щен Богом, и Гос­подь вывел его с Евой из ада после Сво­его слав­ного Вос­кре­се­ния Тре­тье отступ­ле­ние ока­жется самым страш­ным и по мас­штабу, и по послед­ствиям, пре­взой­дет оба пред­ше­ство­вав­ших и завер­шит раз­ви­тие тайны беззакония

Так свя­той Ири­ней объ­яс­няет духов­ный сим­во­лизм числа 666, но это объ­яс­не­ние, к сожа­ле­нию, сего­дня не при­вле­кает осо­бого вни­ма­ния Мно­гие забы­вают, что хри­сти­а­нам не подо­бает бояться анти­хри­ста, напро­тив, они должны быть гото­выми к его при­ше­ствию. Мы должны пом­нить, что мы люди сла­бые, мало­вер­ные, склон­ные ко греху, пол­ные стра­стей, но при этом не пугаться. Нам нужна посто­ян­ная борьба с самими собой, потому что без навыка этой еже­днев­ной борьбы мы сда­димся и сде­лаем ся доб­ро­воль­ными отступ­ни­ками. Не стоит думать, что мы какие-то осо­бен­ные, не такие, как про­чие люди.

Нам необ­хо­димо трез­виться Вспом­ним, что свя­щен­ник от лица всех хри­стиан про­сит Гос­пода “Духом Вла­дыч­ним мысле моих пополз­но­ве­ние утверди” (молитва 2‑я коле­но­пре­кло­нен­ная на вечерне празд­ника Пяти­де­сят­ницы). В духов­ной жизни нет ничего более гибель­ного и оши­боч­ного, чем само­уве­рен­ность, упо­ва­ние на соб­ствен­ный разум, вера в то, что спа­се­ние зави­сит от наших усилий.

И цифра 666 напо­ми­нает нам о воз­мож­но­сти паде­ния и отре­че­ния от Бога, о том, что мы склонны к заблуж­де­ниям, нахо­димся в опас­но­сти отсту­пить от Хри­ста, внут­ренне уда­литься от Него Избе­жать этого можно, лишь прося у Бога про­све­тить нас и шествуя путем сми­ре­ния, послу­ша­ния Церкви и поста.

Печать Христова и печать антихристова

В Свя­щен­ном Пре­да­нии Пра­во­слав­ной Церкви гово­рится о трех печа­тях Христовых.

Пер­вой печа­тью вер­ные запе­чат­ле­ва­ются во время Кре­ще­ния и Миро­по­ма­за­ния. В свя­то­оте­че­ской лите­ра­туре часто встре­ча­ется опре­де­ле­ние, отно­ся­ще­еся к Церкви — “печать Хри­стова”,— сви­де­тель­ству­ю­щее о том, что Цер­ковь полна освя­ща­ю­щей бла­го­дати и славы Хри­сто­вой. Свя­той Васи­лий Вели­кий гово­рит, что в Кре­ще­нии мы были запе­чат­лены бла­го­да­тью (“Про­тив Евно­мия”). Это зна­чит, что мы при­няли на себя печать Свя­той Тро­ицы, при­чем не через види­мое погру­же­ние в воду, но через соше­ствие таин­ствен­ной бла­го­дати Свя­того Духа, кото­рую полу­чили в Кре­ще­нии. Далее свя­ти­тель добав­ляет, что Кре­ще­ние есть печать веры, вера же — печать бла­го­во­ле­ния Божия. То есть Кре­ще­ние — внеш­ний сим­вол, а вера — внут­рен­нее духов­ное состо­я­ние; в Кре­ще­нии нам пода­ется сверх­чув­ствен­ная бла­го­дать, сим­во­лом при­ня­тия кото­рой оно является.

Свя­той Иоанн Зла­то­уст учит: “Печать постав­ля­ется после при­ше­ствия веры, но она во всем с ней свя­зана как види­мое зна­ме­ние собы­тия, кото­рое ей запе­чат­ле­ва­ется” (“Беседы на Посла­ние к Рим­ля­нам свя­того апо­стола Павла”). Иными сло­вами, печать — то есть Кре­ще­ние — и по вре­мени, и по зна­че­нию сле­дует за верой во Хри­ста, кото­рая ему пред­ше­ствует и при­дает смысл (так и икона нико­гда не отож­деств­ля­ется с Самим Хри­стом или свя­тым, изоб­ра­жен­ным на ней). В таин­стве Кре­ще­ния эту печать ста­вит Все­свя­той и Все­мо­гу­щий Бог силою и дей­ствием Свя­того Сво­его Духа; печать эта “свя­тая неру­ши­мая” (Кирилл Иеру­са­лим­ский, “Слова огла­си­тель­ные”) и “неотъ­ем­ле­мая” (свя­той Васи­лий Вели­кий, “Оми­лия”).

В чино­по­сле­до­ва­нии свя­того Кре­ще­ния, состав­лен­ном свя­тыми и бого­нос­ными отцами, есть молитва на бла­го­сло­ве­ние кре­ща­е­мого, про­из­нося кото­рую свя­щен­ник гово­рит: Вла­дыко , Гос­поди… щит веры его нена­ве­то­ван от вра­гов соблюди… неру­шиму в нем духов­ную печать бла­го­да­тию Твоею соблю­дая — духов­ную печать, а не чув­ствен­ную, не внеш­ний символ.

Совер­шая таин­ство свя­того Миро­по­ма­за­ния, свя­щен­ник про­из­но­сит: Печать дара Духа Свя­того. Пре­по­да­нием бла­го­дати Свя­того Духа сопро­вож­да­ются все дей­ствия свя­щен­ника во время бого­слу­же­ния или совер­ше­ния таинств, кото­рые, конечно, совер­ша­ются Самим Богом, а обря­до­вые свя­щен­но­дей­ствия иерея явля­ются лишь внеш­ним символом.

Таким обра­зом, печать Хри­стова нахо­дится в нас, в нашем сердце, она подает нам бла­го­дать воз­рож­де­ния в Духе Свя­том, делает нас сынами Божи­ими, наро­дом свя­тым. В печати заклю­чены все духов­ные даро­ва­ния — харизмы, плоды Духа, изли­ян­ного в наши сердца. Но ни в коем слу­чае не сле­дует думать, что она избав­ляет нас от болез­ней, делает неуяз­ви­мыми для вся­кого рода неду­гов и зол. Она также не гаран­ти­рует от сетей диа­вола и отре­че­ния от веры во Хри­ста Иисуса (пас­тырь Ерма, “Притча вось­мая”). Печать Хри­стова есть наше богат­ство, наша слава, но мы обя­заны хра­нить ее в чистом и непо­роч­ном сосуде — нашем теле, иначе Дав­ший ее нам строго спро­сит за небреж­ность и беспечность.

Вто­рая печать есть зна­ме­ние Чест­ного и Живо­тво­ря­щего Кре­ста Гос­подня, кото­рым мы запе­чат­ле­ваем себя во время молитвы. Осе­няя себя крест­ным зна­ме­нием, мы посвя­щаем Богу свои мысли, чув­ства и весь душевно-телес­ный состав, ей ограж­да­емся от раз­но­об­раз­ных коз­ней лука­вых демо­нов От зна­ме­ния Кре­ста бегут бесы, как об этом повест­ву­ется в житиях святых.

Свя­той Гри­го­рий Нис­ский сви­де­тель­ствует, что свя­тая Мак­рина часто пола­гала печать на очи, уста и сердце. Мы кре­стимся, выра­жая нашу при­над­леж­ность к Цар­ству Хри­стову, наде­ясь ныне и присно и во веки веков пре­бы­вать неот­лу­чен­ными от Него.

А свя­той Андрей Кеса­рий­ский гово­рит: “Печать Живо­тво­ря­щего Кре­ста отли­чает вер­ных, непо­стыдно и открыто нося­щих Хри­стово зна­ме­ние, от нече­сти­вых и невер­ных”. Таким обра­зом, Крест — сим­вол Хри­стова Цар­ства, сви­де­тель­ство при­над­леж­но­сти хри­стиан ко Хри­сту и отли­чия их от нехри­стиан. Поэтому свой крест мы должны нести дерз­но­венно, непо­стыдно, не стес­ня­ясь смерти Хри­сто­вой, чтобы нам иметь упо­ва­ние жизни вечной.

Вспом­ним, что сатана был одним из анге­лов Божиих, но пал и вме­сто того, чтобы рас­ка­яться, зако­ре­нел в своем отступ­ни­че­стве, поте­рял спо­соб­ность к пока­я­нию и, можно ска­зать, лишился разума. Он забыл, кем был прежде, не думает о том, чем кон­чит, а дей­ствует без­рас­судно, вне логики, не руко­вод­ству­ясь здра­вым смыс­лом. Вот что слу­чи­лось с анге­лом, кото­рого прежде звали Ден­ница, в резуль­тате паде­ния и отступ­ле­ния от Бога и от сво­его служения.

Свя­той Андрей, тол­куя 8‑й стих 17‑й главы книги Откро­ве­ния, в кото­ром гово­рится о звере, выхо­дя­щем из без­дны и иду­щем в поги­бель, пишет: “Этот зверь есть сам сатана Он был убит Кре­стом Хри­сто­вым” (“Тол­ко­ва­ние на Апокалипсис”).

Тре­тий вид печати Хри­сто­вой — это бла­го­сло­ве­ние епи­скопа или свя­щен­ника, пре­по­да­ва­е­мое дес­ни­цей с име­но­слов­ным пер­сто­сло­же­нием, при кото­ром пальцы обра­зуют пере­кре­щи­ва­ю­щи­еся буквы IС ХС Печа­тью Кре­ста Хри­стова совер­ша­ются и зна­ме­ну­ются все таин­ства Церкви, каю­ще­муся про­ща­ются грехи; почив­ший раз­ре­ша­ется от гре­хов во время отпе­ва­ния, бла­го­слов­ля­ются елей, евха­ри­сти­че­ские хлеб и вино; архи­ерей бла­го­слов­ляет ново­ру­ко­по­ло­жен­ного кли­рика Как гово­рит свя­той Иоанн Зла­то­уст, Крест есть слава Хри­стова, радость анге­лов, похвала вер­ных, весе­лие любя­щих имя Его.

В пер­вой молитве из чино­по­сле­до­ва­ния таин­ства Еле­освя­ще­ния гово­рится: Понеже не бла­го­во­лил ecu кро­вию очи­сти­тися, но елеем свя­тым дал ecu образ Кре­ста Его, во еже быти нам Хри­стову стаду, цар­скому свя­ще­нию, языку свя­тому, и очи­сти­вый ны водою, и освя­ти­вый Духом Твоим Святым.

В молит­вах вось­мого дня свя­щен­ник, бла­го­слов­ляя ребенка, запе­чат­ле­вает зна­ме­нием кре­ста его грудь со сло­вами: Гос­поди Боже наш… да зна­ме­на­ется Крест Еди­но­род­ного Сына Тво­его в сердце и помыш­ле­ниях его, во еже бегати суеты мира, и от вся­кого лука­вого навета вра­жия. Как свя­щен­ник явля­ется в таин­стве сви­де­те­лем и посред­ни­ком между Богом и чело­ве­ком, так и его бла­го­сло­ве­ние есть сред­ство полу­че­ния благодати.

Свя­той Кирилл Иеру­са­лим­ский учит, что архи­ерей или свя­щен­ник пре­по­дает бла­го­сло­ве­ние в вос­по­ми­на­ние Воз­не­се­ния Хри­стова, когда Гос­подь бла­го­сло­вил апо­сто­лов и запе­чат­лел их души Духом Свя­тым (Лк.24:50—51). В житии свя­того Пор­фи­рия, епи­скопа Газ­ского (1 421 г.), читаем, что все­гда, когда к нему при­хо­дили люди, он отпус­кал их с миром, запе­чат­лев их лоб и грудь Хри­сто­вой печатью.

Таково Пре­да­ние Пра­во­слав­ной Церкви отно­си­тельно трех видов печати Христовой.

Замыслы диа­вола под­чи­нены осо­бой безум­ной логике. С момента его отступ­ле­ния от Бога он одер­жим жела­нием стать богом. Как упал ты с неба, ден­ница, сын зари!.. А гово­рил в сердце своем: “взойду на небо, выше звезд Божиих воз­несу пре­стол мой” (Ис.14:12, 13). Зависть вели­чию Божию извра­тила при­роду диа­вола и сде­лала его источ­ни­ком всех зол и гре­хов. Зависть вну­шает ему жела­ние самому стать богом, а так как Хри­стос имеет Свою печать, то и диа­вол, когда это будет воз­можно, вве­дет соб­ствен­ную печать. Так учат свя­тые отцы Церкви

Ику­ме­ний, епи­скоп Трикк­ский, гово­рит, что печать имени анти­хри­ста будет про­ти­во­по­ложна печати Кре­ста Хри­стова, а пре­по­доб­ный Ефрем Сирии счи­тает, что анти­христ даст свою печать вме­сто печати Кре­ста. Анти­христ даст своим сто­рон­ни­кам печать как сво­его рода обе­рег, талис­ман, и она должна будет заме­нить Крест Господень

Печать Хри­стова имеет силу, поэтому диа­вол тоже захо­чет дать силу своей печати. Надо пом­нить, что сатану издревле назы­вали обе­зья­ной Гос­пода Бога, кото­рая только и может, что глупо копи­ро­вать и передразнивать

Воз­ни­кает вопрос, может ли печать анти­хри­ста повре­дить веру­ю­щим во Хри­ста. Ответ одно­знач­ный: нет, поскольку Хри­стос есть Все­мо­гу­щий Бог, а сатана всего лишь пад­ший ангел, про­кля­тый Богом. Но если анти­христ и его гос­по­дин диа­вол ничем не могут повре­дить хри­сти­а­нам, то что озна­чают слова свя­тых отцов, кото­рые гово­рят, что постав­лен­ное анти­хри­стом на пра­вую руку и лоб начер­та­ние даст при­няв­шим его некую силу?

Свя­той Ефрем пишет: анти­христ даст нече­сти­вое начер­та­ние на чело; чтобы чело­век не смог осе­нить себя зна­ме­нием Кре­ста Хри­стова, он ста­вит печать на пра­вую руку. Ибо, запе­ча­тав лоб и дес­ницу, запе­ча­ты­ва­ешь все члены. Арефа Кеса­рий­ский гово­рит, что печать на пра­вую руку дается, чтобы лишить чело­века воз­мож­но­сти делать доб­рые дела, а на лоб, чтобы у него помра­чился разум и он не мог иметь бла­го­че­сти­вых наме­ре­ний (“Тол­ко­ва­ние на Апокалипсис”).

Совре­мен­ные про­воз­вест­ники ско­рого при­хода анти­хри­ста счи­тают, что Хри­стос сла­бее сатаны, потому что анти­христ пре­вос­хо­дит Его в могу­ще­стве, а его печать обла­дает какой-то неве­ро­ят­ной силой, про­тив кото­рой хри­сти­ане без­за­щитны, и им не на кого и не на что надеяться.

Однако из Писа­ния мы знаем, что Хри­стос при­шел на землю и стал Чело­ве­ком, чтобы, раз­ру­шить дела диа­вола (1Ин.3:8), а не для того, чтобы отпу­стить его на сво­боду и раз­ре­шить ему дей­ство­вать по его похо­тям Как. Бог Духом Свя­тым и силою пома­зал Иисуса из Наза­рета, и Он ходил, бла­го­творя и исце­ляя всех, обла­да­е­мых диа­во­лом (Деян.10:38), при­чем неза­ви­симо от того, пони­мали они, что с ними про­ис­хо­дит, или не пони­мали Хри­стос при­шел в мир, дабы смер­тью лишить силы име­ю­щего дер­жаву смерти, то есть диа­вола, и изба­вить тех, кото­рые от страха смерти через всю жизнь были под­вер­жены раб­ству [диа­вола] (Евр.2:14—15). Овцы Мои слу­ша­ются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь веч­ную, и не погиб­нут вовек; и никто не похи­тит их из руки Моей. Отец Мой, Кото­рый дал Мне их, больше всех; и никто не может похи­тить их из руки Отца Моего (Ин.10:27—29).

Хри­стос есть Бог Силь­ный, могу­щий пове­ле­вать демо­нам, и они тре­пе­щут перед Ним: Если же Я пер­стом Божиим изго­няю бесов, то, конечно, достигло до вас Цар­ствие Божие. Когда силь­ный с ору­жием охра­няет свой дом, тогда в без­опас­но­сти его имение;

когда же силь­ней­ший его напа­дет на него и побе­дит его, тогда возь­мет все ору­жие его, на кото­рое он наде­ялся (Лк.11:20—22). Хри­стос вос­крес, отняв силы у начальств и вла­стей, властно под­верг их позору, вос­тор­же­ство­вав над ними Собою (Кол.2:15).

В Треб­нике содер­жатся осо­бые закли­на­тель­ные молитвы (экзор­цизмы) на изгна­ние нечи­стых духов, чита­е­мые во время совер­ше­ния таин­ства Кре­ще­ния. Во вто­рой молитве свя­щен­ник пове­ле­вает сатане отсту­пить от запе­чат­лен­ного име­нем Гос­пода нашего Иисуса Хри­ста: Отступи, познай твою сует­ную силу, ниже на сви­ниях власть имущую.

И если уж над сви­ньями сатана не имел вла­сти, как об этом повест­ву­ется в Еван­ге­лии, то как он может иметь ее над нами, запе­ча­тан­ными Самим Хри­стом^* Пра­во­слав­ным должно быть стыдно бояться немощ­ных дер­зо­стей лука­вого, забы­вая, что есть Все­силь­ный Бог, Кото­рому одному все­цело при­над­ле­жит власть над ним и всем его воин­ством и Кото­рый уго­то­вал им огонь вечный.

Таким обра­зом, печать Хри­стова, полу­чен­ная нами в Кре­ще­нии, неру­шима, неиз­гла­дима и неотъ­ем­лема. Спра­ши­ва­ется, а не явля­ется ли печать анти­хри­ста такой же проч­ной и неру­ши­мой? Неко­то­рые отве­чают на этот вопрос утвер­ди­тельно, счи­тая, что полу­чив­ший ее чело­век тот­час же ста­но­вится сыном поги­бели, рабом анти­хри­ста, не име­ю­щим ника­кой надежды на спасение.

Свя­той Андрей Кеса­рий­ский гово­рит, что у тех иудеев и языч­ни­ков, кото­рые одна­жды пре­льстятся анти­хри­сто­выми чуде­сами и запи­шут его бого­мерз­кое имя у себя на сердце, оно пре­бу­дет там навсегда.

На пер­вый взгляд наши оппо­ненты вроде бы правы. Но давайте подробно раз­бе­рем слова свя­того Андрея. Одна­жды пре­льстив­ши­еся — это те, кото­рые пол­но­стью отда­дут себя под власть анти­хри­ста, пове­рят в его лож­ные чудеса, а тем самым при­знают, что он есть истин­ный Бог. В слове запи­шут под­черк­нута сугу­бая доб­ро­воль­ность их выбора, что будет окон­ча­тельно под­твер­ждено при­ня­тием печати.

Рас­смат­ри­ва­ю­щие эту про­блему не в свете уче­ния отцов Пра­во­слав­ной Церкви, а по соб­ствен­ному разу­ме­нию счи­тают, что чело­век, поль­зу­ю­щийся кар­точ­ками с нане­сен­ным штри­хо­вым кодом, якобы заклю­ча­ю­щим в себе число 666, при­ни­мает печать анти­хри­ста. Но если я верую во Хри­ста и знаю, что Он несрав­ненно силь­нее диа­вола и анти­хри­ста, то я без­бо­яз­ненно могу поль­зо­ваться этими кар­точ­ками, пусть даже на них и стоит дан­ное число. С верой во Все­мо­гу­щего Бога я пере­крещу кар­точку и буду твердо убеж­ден в том, что этим уни­что­жена сила диавола.

Гос­подь Иисус Хри­стос ска­зал: Кто отре­чется от Меня перед людьми, отре­кусь от того и Я пред Отцем Моим Небес­ным (Мф.10:33). Таким обра­зом, надо не только веро­вать во Хри­ста “в душе”, но испо­ве­до­вать Его перед людьми Отка­зы­ва­ясь от испо­ве­да­ния Хри­ста, мы отре­ка­емся от Него Самого.

Нам воз­ра­зят, что чело­век будет не в силах поста­вить печать Кре­ста Хри­стова поверх печати анти­хри­ста, поскольку скверна не может при­нять бла­го­сло­ве­ния Божия. Но из исто­рии хри­сти­ан­ской Церкви мы знаем, что люди, из страха муче­нии отрек­ши­еся от Хри­ста во время гоне­нии, снова при­ни­ма­лись в цер­ков­ное обще­ние Эти люди име­но­ва­лись пад­шими; к ним отно­си­лись и пре­да­тели, донес­шие вла­стям на хри­стиан. При­ня­тие их в обще­ние с Цер­ко­вью после пока­я­ния и нало­же­ния стро­гих епи­ти­мий осу­ществ­ля­лось через епи­скопа или свя­щен­ника, явля­ю­щихся пред­ста­ви­те­лями или, лучше ска­зать, сви­де­те­лями Церкви. Любой грех про­щает Бог каю­ще­муся, пока­я­нием загла­жи­ва­ется даже отре­че­ние от Христа.

Мы уже гово­рили, что печать анти­хри­ста не будет ста­виться лазер­ными лучами, это не тату­и­ровка или какое-то под­кож­ное вкрап­ле­ние; наивно также думать, что она будет пред­став­лять собой блок мик­ро­схем, вжив­лен­ный в голов­ной мозг,— совер­шенно оче­видно, что подоб­ные идеи заим­ство­ваны из науч­ной фантастики.

Печать анти­хри­ста — это доб­ро­воль­ное, созна­тель­ное отре­че­ние от Хри­ста. Но даже оно может быть не окон­ча­тель­ным, так как у чело­века все­гда оста­ется воз­мож­ность пока­яться, и тогда Гос­подь изгла­дит эту печать и осво­бо­дит его душу от уз диа­вола Бог не хочет смерти греш­ника, но яко еже обра­титься, и живу быти ему (молитва пер­вая из После­до­ва­ния о исповедании).

Итак, Бог может и хочет разо­рить все козни диа­вола и всех при­зы­вает к пока­я­нию — как когда-то гони­теля Савла, став­шего апо­сто­лом, или Петра, три­жды с клят­вой отрек­ше­гося от Христа.

Что же делать, чтобы усто­ять и сохра­нить вер­ность Хри­сту? Пре­по­доб­ный Нил Подвиж­ник пишет: “Если хочешь защи­титься от всех коз­ней диа­вола возьми в руки все­ору­жие — любовь ко Хри­сту, бла­го­го­вейно при­зы­вай Его свя­тое имя, осе­няй себя зна­ме­нием Чест­ного Кре­ста. Когда ста­вишь печать Кре­ста Гос­подня у себя на сердце, челе и на дру­гих чле­нах твоих, верь, что этим непре­менно раз­ру­ша­ется вся сила вра­жия; и лука­вые демоны в страхе побе­гут от тебя” (“Посла­ние третье”).

Когда Гре­ция нахо­ди­лась под турец­ким игом, а хри­сти­ан­ство пре­сле­до­ва­лось, мно­гие хри­сти­ане были заму­чены до смерти фана­тич­ными при­вер­жен­цами ислама. Мусуль­мане, у кото­рых тоже есть печать, сви­де­тель­ству­ю­щая об их при­над­леж­но­сти к исламу — обре­за­ние,— мно­гих хри­стиан обре­зали насильно, хотя те не отре­ка­лись от Хри­ста и не при­ни­мали маго­ме­тан­ства. Неужели они пере­стали от этого быть хри­сти­а­нами, поте­ряли бла­го­дать свя­того Кре­ще­ния и от них отвер­нулся Бог? Нет, но тем самым они только посра­мили своих гони­те­лей, силой под­верг­ших их обре­за­нию, поскольку, имея внеш­ний сим­вол при­над­леж­но­сти к рели­гии Маго­мета, оста­лись христианами!

Так, Гре­че­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь про­слав­ляет свя­того муче­ника Нико­лая, постра­дав­шего в 1657 году. Он был малень­ким маль­чи­ком и жил в Смирне. Как-то раз, горячо споря со сверст­ни­ком и желая что-то ему дока­зать, Нико­лай про­из­нес: “Я буду тур­ком, если не докажу тебе этого!” Его схва­тили и при­вели к турец­кому судье, кото­рый спро­сил: “Ты хочешь быть тур­ком?” Маль­чик отве­тил: “Даже если вы разо­рвете меня на куски, бро­сите в огонь или в море, я не отре­кусь от Хри­ста!” Судья велел обре­зать Нико­лая. Его при­вя­зали к столбу и сде­лали ему обре­за­ние, однако он закри­чал: “Я верю во Хри­ста и нико­гда не буду тур­ком!” Мучи­тели” уви­дев, что не могут сде­лать Нико­лая мусуль­ма­ни­ном., пове­сили его. Так он при­нял нетлен­ный муче­ни­че­ский венец.

В житии свя­того Васи­лия Вели­кого рас­ска­зы­ва­ется, как некий моло­дой чело­век из Кеса­рии — города, где был епи­ско­пом свя­той Васи­лий,— полю­бил Девушку, на кото­рой не мог жениться из-за раз­ницы их соци­аль­ного поло­же­ния. В отча­я­нии он обра­тился за помо­щью к кол­дуну. Тот пред­ло­жил ему отречься от Хри­ста. Моло­дой чело­век послу­шал чаро­дея, и диа­вол сотво­рил свое “чудо”: девушка так сильно влю­би­лась в юношу, что потре­бо­вала от роди­те­лей бла­го­сло­ве­ния на брак с ним, угро­жая в слу­чае отказа покон­чить с собой.

Уви­дев, что муж не ходит в цер­ковь, не при­ча­ща­ется и не осе­няет себя крест­ным зна­ме­нием, моло­дая жена спро­сила его о при­чине этого, и он ей во всем при­знался. Он пошел к свя­тому Васи­лию, и тот ска­зал: “Не бойся, твою клятву сатане ты можешь рас­торг­нуть. Пока­я­ние и молитва сотрут ее!”

И дей­стви­тельно, пост и молитвы каю­ще­гося, его супруги и Васи­лия Вели­кого пол­но­стью уни­что­жили клятву, при­не­сен­ную диа­волу. Свя­ти­тель полу­чил от сатаны хар­тию, под­пи­сан­ную быв­шим отступ­ни­ком, и порвал ее, после чего пома­зал его свя­тым миром, засви­де­тель­ство­вав этим про­ще­ние от лица Церкви и утвер­див печать Хри­стову в его сердце.

Насиль­ствен­ное постав­ле­ние печати анти­хри­ста не может повре­дить хри­сти­а­нину, если он внут­ренне не при­ни­мает ее, сопро­тив­ля­ется диа­волу и оста­ется уче­ни­ком Хри­ста. Сети диа­вола подобны пау­тине; их раз­ры­вают цер­ков­ные таин­ства, пост и молитва, а также реши­мость бороться с диа­во­лом и готов­ность послу­жить Богу. Гада­рин­ский бес­но­ва­тый (Лк. 8,26—39) пол­но­стью нахо­дился во вла­сти диа­вола, его воля была подав­лена сата­ной, но Гос­подь Иисус Хри­стос осво­бо­дил его от этого раб­ства Своей Боже­ствен­ной вла­стью. Так и мы должны упо­вать на силу Божию, кото­рая нас защи­щает во вся­кое время и на вся­ком месте.

Печать анти­хри­ста, гово­рит алек­сан­дрий­ский монах Дидим, не может быть рав­но­силь­ной печати Свя­того Духа, дан­ной рабам Хри­сто­вым. Анти­христ будет чело­ве­ком и не смо­жет ни все­литься в души своих под­дан­ных, ни соеди­ниться с ними, поскольку это воз­можно лишь для Несо­здан­ного есте­ства. Потому и печать его будет внеш­ним зна­ком. В Писа­нии при­во­дятся слу­чаи, когда сатана вошел в душу людей — Иуды Иска­ри­от­ского и Елимы Волхва. Надо пони­мать, что речь идет о том, что диа­вол испол­нил злой воли сердца этих людей (“О Свя­том Духе”).

Весьма пока­за­тельно, что в Откро­ве­нии свя­того Иоанна Бого­слова вслед за рас­ска­зом о начер­та­нии анти­хри­ста повест­ву­ется о печати избран­ных Божиих, на кото­рой стоит имя Гос­пода Иисуса Хри­ста и Бога Отца. Это, конечно, неслу­чайно, тем самым апо­стол хочет ска­зать, что име­ю­щий печать имени Хри­стова не дол­жен ничего бояться. Тол­куя это место, Арефа Кеса­рий­ский гово­рит, что избран­ные Божий, име­ю­щие на челе имя Гос­пода Иисуса Хри­ста и Отца Его, суть те, кто, по сло­вам апостола”.просвещен све­том лица Божия, ужа­са­ю­щим демо­нов (“Тол­ко­ва­ние на Апокалипсис”).

По его мысли, свя­той Иоанн поме­стил повест­во­ва­ние об имени Хри­сто­вом после рас­сказа о начер­та­нии зверя, тем самым под­чер­ки­вая силу и дей­ствие имени Божия, кото­рым побеж­да­ются все козни лука­вого, сколько бы тот ни пытался стать рав­ным Все­мо­гу­щему Богу. Архи­епи­скоп Арефа при­зы­вает нас не бояться анти­хри­ста и начер­та­ния его имени, ибо во вре­мена анти­хри­ста печать Живо­тво­ря­щего Кре­ста при­об­ре­тет еще боль­шую власть и пока­жет еще боль­шую силу. Это должны пом­нить все хри­сти­ане, осо­бенно те, кото­рые думают, что диа­вол настолько могу­ще­стве­нен, что может побе­дить Бога и отторг­нуть их от руки Его и что Крест Хри­стов не спа­сет их от диа­вола и антихриста.

Пре­по­доб­ный Иоанн Дамас­кин, вели­кий учи­тель Церкви, гово­рит, что чело­век само­вла­стен в выборе сво­его реше­ния и сво­бо­ден изби­рать то, что ему больше нра­вится, доб­рое или злое. Диа­вол бес­си­лен при­ну­дить чело­века пред­по­честь злое (“Точ­ное изло­же­ние пра­во­слав­ной веры”).

Един­ственно воз­мож­ный для сатаны спо­соб воз­дей­ствия на людей — соблаз­нять их на зло, чтобы злые дела пре­вра­ти­лись в при­вычку. Однако Хри­стос дает чело­веку несо­кру­ши­мую печать, сила кото­рой поз­во­ляет про­ти­во­сто­ять всем лука­вым дер­зо­стям демона.

Печать анти­хри­ста есть внеш­ний сим­вол отре­че­ния от Хри­ста, ничего не даю­щая чело­веку, кроме воз­мож­но­сти полу­че­ния мате­ри­аль­ных благ. Сама же по себе — без отре­че­ния — она ни хороша, ни плоха, то есть ничего не зна­чит и ничего в себе не несет.

Сопро­тив­ляться диа­волу и анти­хри­сту можно только силой Хри­сто­вой и в Духе Свя­том, а потому бес­плод­ными ока­жутся уси­лия тех, кто будет бороться с анти­хри­стом сво­ими силами, своим умом. Они в конеч­ном итоге оста­нутся без­оруж­ными, не имея бла­го­дат­ного под­креп­ле­ния, и, как гово­рит свя­той Иппо­лит Рим­ский, легко попа­дутся в сети диа­вола (“О кон­чине мира”).

В таин­стве свя­того Кре­ще­ния чело­век перед погру­же­нием в воду отре­ка­ется от диа­вола, всех дел его, всей гор­дыни его. Свя­щен­ник читает закли­на­тель­ные молитвы, после кото­рых кре­ща­е­мый, обра­тив­шись к западу, дует и плюет на сатану.

Для хри­сти­а­нина нет ничего худ­шего, чем отре­че­ние от Бога и Хри­ста Его, и ничего более позор­ного, чем бояться диа­вола. Не бой­тесь уби­ва­ю­щих тело, души же не могу­щих у бить; а бой­тесь более Того, Кто может и душу и тело погу­бить в геенне (Мф.10:28).

Так дунем же и плю­нем на диа­вола с верой, дерз­но­ве­нием и упо­ва­нием на Христа!

Послесловие

Когда в начале ноября 1997 г вышло пер­вое изда­ние  этой книги, весь пяти­ты­сяч­ный тираж разо­шелся за пол­ме­сяца Не рас­счи­ты­вая на такой успех, я лишь пытался ” выска­зать ряд идей, кото­рые мне каза­лись акту­аль­ными и злободневными.

Повторю основ­ные из них

1 Печать анти­хри­ста есть атри­бут анти­хри­ста послед­них времен

2 Анти­христ послед­них вре­мен еще не пришел

3 Придя, он будет пре­тен­до­вать на то, чтобы ему слу­жили как богу

4 Печать свою он даст тем, кто доб­ро­вольно ему поко­рится и при­знает его богом

5 Пока анти­христ еще не при­шел, печать его тоже не суще­ствует, и поэтому не имеет смысла о ней говорить

Со всей пол­но­той ответ­ствен­но­сти можно утвер­ждать апо­ка­лип­ти­че­ский зверь, выхо­дя­щий из земли,— анти­христ, о чем сви­де­тель­ствуют свя­той Иппо­лит, Арефа Кеса­рий­ский и Ику­ме­ний Трикк­ский Послед­ний ясно гово­рит “Всех зве­рей три. Один схо­дит с неба (Откр.13:3), дру­гой выхо­дит из моря (13:1), а тре­тий — из земли (13:11)… Пер­вый, то есть дра­кон, есть сам сатана, тре­тий же — анти­христ” (“Тол­ко­ва­ние на Апо­ка­лип­сис”, Слово 7)

Арефа Кеса­рий­ский, уче­ник свя­ти­теля Фотия, пат­ри­арха Кон­стан­ти­но­поль­ского, учит “Пер­вым зве­рем Иоанн назы­вает огнен­ного дра­кона” кото­рый сошел с неба. Тре­тий зверь, согласно Апо­ка­лип­сису (13:11–18), выхо­дит из земли. Иоанн образно опи­сал то, что должно про­изойти во вре­мена анти­хри­ста Он назвал его выхо­дя­щим из земли, откуда про­ис­хо­дит и каж­дый чело­век, ибо анти­христ будет чело­ве­ком, в кото­ром явится дей­ствие сатаны”. Вто­рой зверь, выхо­дя­щий из моря, по мне­нию Арефы, есть пад­ший дух, менее силь­ный, чем сатана. Его нельзя счи­тать анти­хри­стом, хотя в нем тоже будет дей­ство­вать демо­ни­че­ская сила.

Воз­ни­кает вопрос, почему ново­яв­лен­ные учи­теля не потру­ди­лись озна­ко­миться с авто­ри­тет­ным тол­ко­ва­нием, при­над­ле­жа­щим архи­епи­скопу Арефе Может быть, потому, что их не инте­ре­сует мне­ние свя­тых отцов Тогда какие же инте­ресы дви­жут этими “защит­ни­ками чистоты Пра­во­сла­вия”. Ясно одно — истина им не нужна

Свя­той Иппо­лит Рим­ский гово­рит “Зверь, выхо­дя­щий из земли, есть цар­ство анти­хри­ста Два рога озна­чают самого анти­хри­ста и его лже­про­рока” (“О Хри­сте и анти­хри­сте”) Отсюда сле­дует, что лже­про­рок под­чи­нен анти­хри­сту — это под­твер­ждает и Апо­ка­лип­сис (13:11—18) Свя­щен­но­му­че­ник ясно гово­рит, что:

1. Анти­христ будет цар­ство­вать одну сед­мину, то есть семь лет.

2. В тече­ние 1260 дней будут про­по­ве­до­вать пока­я­ние Енох и Илия.

3. Анти­христ убьет их, потому что они будут мешать ему в созда­нии соб­ствен­ной рели­гии, сви­де­тель­ствуя, что он не Христос.

4. Только после этого появится печать антихриста.

Свя­той же Андрей Кеса­рий­ский счи­тает зверя, выхо­дя­щего из земли, не анти­хри­стом, а лже­про­ро­ком — в соот­вет­ствии с мне­нием свя­того Иппо­лита о том, что этот зверь есть цар­ство анти­хри­ста, в кото­ром лже­про­рок будет играть глав­ную роль.

Ясно, что печать появится при звере, выхо­дя­щем из земли, но не будет печа­тью лже­про­рока. Анти­христ и его лже­про­рок будут жить в одно время и дей­ство­вать сообща, как гово­рит свя­той Иппо­лит. Кроме того, оче­видно,  что три зверя суть подо­бия диавола.

Тре­тий зверь выхо­дит из земли, то есть при­над­ле­жит нашему доль­нему миру, и, явля­ясь выра­зи­те­лем чело­ве­че­ских чая­ний, пред­ла­гает свои спо­собы их осу­ществ­ле­ния, а не ищет испол­не­ния воли Божией.

В сим­во­ли­че­ском смысле земля озна­чает мир, вос­став­ший про­тив Бога, и именно из нее вый­дет зверь — анти­христ. Он при­мет на себя личину агнца, сми­рен­ного рев­ни­теля бла­го­че­стия, чело­века Божия. Но его слова не будут Сло­вами Бога; они ока­жутся испол­нены дву­смыс­лен­но­сти и неве­рия. Анти­христ послед­них вре­мен внешне будет образ­цом свя­то­сти и бла­го­че­стия, а на самом деле, неви­димо для окру­жа­ю­щих,— поис­тине чело­ве­ком-без­за­кон­ни­ком, кото­рый испол­нен лжи и вражды к Богу и сродни пер­вому зверю.

Как мы видели, под анти­хри­стом в Свя­щен­ном Писа­нии может, пони­маться как вся сово­куп­ность тайны без­за­ко­ния (то есть пред­течи — отдель­ные лица или сооб­ще­ства, — при­бли­жа­ю­щие при­ход анти­хри­ста), так и все­мир­ный тиран послед­них вре­мен — анти­христ в соб­ствен­ном смысле этого слова. Исто­рия знает мно­гих анти­хри­стов — пред­теч глав­ного анти­хри­ста, кото­рый при­дет в послед­ние вре­мена. Вот их отли­чи­тель­ные при­знаки: они ста­ра­ются всю свою дея­тель­ность обра­тить во вред Хри­сту и Его Церкви, однако при этом не ищут боже­ствен­ных поче­стей; никто из них не при­хо­дит во имя свое, никто не постав­ляет свою печать; они дей­ствуют на про­тя­же­нии всей исто­рии чело­ве­че­ства, и их время закон­чится со вто­рым при­ше­ствием Христа.

Но перед Хри­стом при­дет анти­христ в соб­ствен­ном смысле этого слова. Он, как гово­рит Гос­подь, при­дет во имя свое (Ин.5:43), а апо­стол Павел про­ро­че­ствует, что в храме Божием сядет он, как Бог, выда­вая себя за Бога (2Фес.2:4). Можно ска­зать, что пред­течи анти­хри­ста гото­вят почву для его при­хода, то есть ста­ра­ются отвра­тить народы от Хри­ста, изме­нить их мен­та­ли­тет, при­вить им иные соци­о­куль­тур­ные цен­но­сти. Все они при­кры­ва­ются иде­ями блага чело­ве­че­ства, но пока никто из них не пре­тен­до­вал на то, чтобы стать богом.

Правда, в древ­но­сти неко­то­рые пра­ви­тели (Наву­хо­до­но­сор, Антиох IV, Нерон и дру­гие), кото­рых также назы­вают пред­те­чами анти­хри­ста, желали себе боже­ствен­ных поче­стей. Может ли это слу­жить дока­за­тель­ством того, что они явля­ются антихристами?

Дело в том, что они жили в обще­ствах, где гос­под­ство­вало мно­го­бо­жие и пра­ви­те­лей счи­тали боже­ствен­ными избран­ни­ками, полу­бо­гами, носи­те­лями неко­его боже­ствен­ного духа (по-латыни “гени­ями”), мно­гие из них почи­та­лись как боги. Однако эти пра­ви­тели “весе не тре­бо­вали, чтобы их почи­тали как Еди­ного Бога, и их культ пол­но­стью соот­вет­ство­вал тра­ди­ци­он­ным рели­ги­оз­ным пред­став­ле­ниям их вре­мени. В отли­чие от них анти­христ потре­бует обо­жеств­ле­ния соб­ствен­ной этич­но­сти и объ­явит себя един­ствен­ным истин­ным богом.

Анти­христ, будучи чело­ве­ком, то есть суще­ством твар­ным, не может пред­су­ще­ство­вать во вре­мени. Лишь Бог, Сущий, но не создан­ный, вечен и таким обра­зом не под­вла­стен вре­мени и суще­ствует вне вре­мени. А если сам анти­христ не суще­ствует пред­вечно, то как может суще­ство­вать начер­та­ние его имени, кото­рое еще неиз­вестно? Ни в Свя­щен­ном Писа­нии, ни у свя­тых отцов мы не нахо­дим уче­ния о пред­су­ще­ство­ва­нии печати анти­хри­ста в каком бы то ни было виде Согласно их уче­нию, будет только одна печать анти­хри­ста — именно в послед­ние времена.

Как уже неод­но­кратно гово­ри­лось, сего­дня выска­зы­ва­ется мысль, что число 666 есть нечто само­до­ста­точ­ное и рав­но­знач­ное имени анти­хри­ста, а сле­до­ва­тельно, вполне может рас­смат­ри­ваться как его печать Осно­вы­ва­ясь на сло­вах Апо­ка­лип­сиса и он сде­лает… начер­та­ние… или имя зверя, или число имени его (Апок.13:16—17), пыта­ются отож­де­ствить имя зверя с чис­лом его имени, хотя число выпол­няет чисто слу­жеб­ную функ­цию. Но союз “или” в дан­ном слу­чае сле­дует рас­смат­ри­вать как соеди­ня­ю­щий раз­ные поня­тия (в боль­шом сло­варе древ­не­гре­че­ского языка Димит­ра­коса гово­рится, что союз “или” свя­зы­вает раз­лич­ное по смыслу)

Итак, имя анти­хри­ста и число его имени вовсе не одно и то же. Напри­мер, Кир — это одно, а Кир, царь пер­сов, несо­мненно нечто иное. В пер­вом слу­чае, речь идет о некоем чело­веке с таким име­нем, а во вто­ром о кон­крет­ной исто­ри­че­ской лич­но­сти — пер­сид­ском царе Кире Вели­ком. Ана­ло­гич­ным обра­зом анти­христ и сатана не одно и то же, хотя через анти­хри­ста и будет дей­ство­вать сатана (2Фес.2:9).

Нельзя безумно тол­ко­вать Свя­щен­ное Писа­ние, тща­тельно не разо­брав­шись в смысле свя­щен­ного тек­ста Но, может быть, зна­че­ние печати анти­хри­ста в прин­ципе непо­зна­ва­емо? Такое утвер­жде­ние нельзя при­знать удо­вле­тво­ри­тель­ным с бого­слов­ской точки зре­ния, поскольку только Один Бог непо­сти­жим и непо­зна­ваем, ибо Он не создан и пре­бы­вает выше вся­кой твари. Диа­вол же и все его воин­ство — тво­ре­ния, и они в свое время будут окон­ча­тельно побеж­дены Богом.

Мои мысли не пра­во­славны, если число 666 как тако­вое явля­ется сим­во­лом анти­хри­ста и пред­зна­ме­но­ва­нием его ско­рого при­ше­ствия. Однако и у отцов Церкви мы не нахо­дим подоб­ного уче­ния. Так кто же прав, свя­тые отцы или совре­мен­ные тол­ко­ва­тели соб­ствен­ных лжепророчеств?

Из Посла­ния Свя­щен­ного Синода Эллад­ской Пра­во­слав­ной Церкви по поводу вступ­ле­ния Гре­ции в Шен­ген­ское соглашение

Вопрос о “печати”, о кото­рой в послед­нее время так много пишется и гово­рится, нару­шает покой хри­сти­ан­ских душ и все­ляет в них страх, смя­те­ние и хаос. Он отнюдь не стоит тех ост­рых деба­тов и спо­ров, кото­рые раз­вер­ну­лись вокруг него. Свя­тые отцы, зани­мав­ши­еся тол­ко­ва­нием Апо­ка­лип­сиса, при изъ­яс­не­нии свя­щен­ных тек­стов осо­бен­ное вни­ма­ние уде­ляли трез­во­сти и осто­рож­но­сти и, будучи про­све­щены Свя­тым Духом, тща­тельно про­ве­ряли, можно ли отне­сти к кон­крет­ным исто­ри­че­ским собы­тиям про­ро­че­ства Апо­ка­лип­сиса. Когда наста­нет время постав­ле­ния “печати” — будет ли она име­нем анти­хри­ста или чис­лом его имени, — это постав­ле­ние будет сопро­вож­даться отре­че­нием от Хри­ста и слу­жить под­твер­жде­нием соче­та­ния с анти­хри­стом, при­чем непре­мен­ным усло­вием явится созна­тель­ное соиз­во­ле­ние чело­века Этим актом пре­кра­тится дей­ствие Боже­ствен­ной бла­го­дати в чело­веке, а сам он доб­ро­вольно пере­ста­нет быть сора­бот­ни­ком бла­го­дати, пре­бы­вая нерас­ка­ян­ным и упор­ствуя в своем отступлении.

При­ме­ча­ния

[1] Ныне эта книга издана в Рос­сии — Прим. ред. 

[2] В ори­ги­нале по-гре­че­ски стоит…, в Сино­даль­ном изда­нии было пере­ве­дено как “образ”.

[3] Гре­че­ское слово … мы пере­во­дим как “черты”, хотя такой пере­вод не весьма точен.

[4] Так пере­ве­дено в Сино­даль­ном тек­сте, в под­лин­нике также стоит слово …

«Нынешний сборник был составлен Святогорскими Отцами для того, чтобы  донести до христоименитой полноты заставляющую пробудиться информацию и для того, чтобы побудить христиан к духовному трезвению, бодрствованию и исповеданию веры, что есть обязанность каждого православного христианина всегда и при любых обстоятельствах! В особенности же — сегодня, в связи с вызовами последних времен, которые уже наступили и подготавливаются с  невероятной поспешностью: пришествие антихриста, установление его всемирной диктатуры и наложение его душепагубного начертания 666, которое уготовано для всего человечества, чтобы ввергнуть всех людей в вечную погибель!»

Далее в сборнике приводится хорошо известная беседа святого старца Паисия Святогорца «О числе 666, электронном удостоверении личности  и начертании антихриста».

А) В брошюре собраны также высказывания многих современных подвижников-старцев, которые вполне однозначно говорят об электронном паспорте как равнозначном и подобном самой печати антихриста, как преступлении против веры и отпадении от веры, а о принятии ее — как об отречении от Христа и отпадении от Веры.

Б) В издании приводятся самые важные и ясные святоотеческие толкования Апокалипсиса св. ап. Иоанна Богослова, которые свидетельствуют о том, что

·         Появление начертания=το χάραγμα будет предшествовать явлению антихриста;

·         Начертание будет вначале подаваться в виде карты (ψῆφον=το πλακίδιον=κάρτα) (свт. Арефа Кесарийский) для повседневных денежных операций (так разъясняют святогорцы слова свт. Арефы о карте «ψῆφον ἐντριβή»;

·         Далее, согласно прп. Ефрему Сирину, люди будут «носить-βαστάζουσιν» «знак=το σημάδι» до пришествия, явления беззаконника;

·         Принятие в любом виде начертания, на любом его этапе является отречением от Христа, от Веры.

В) Даны важные технологические комментарии и сведения о системе всемирного контроля и учета, технологии современных банковских карт и т.д.

В заключении этой брошюры Святогорские Отцы пишут:

Исходя из всего нами ранее представленного можно сделать следующий вывод: карта гражданина (электронный паспорт) — это то, что с позиции православного сознательного христианина брать запрещено, и она является отречением от веры и отпадением от веры! По этой причине никто не должен ее брать!

Многие люди, чаще всего миряне, спрашивают, что с нами произойдет и что нам делать и как нам относиться к данной ситуации: «У нас есть семья, дети, дома, обязанности. Если мы не возмем карты, то как мы сможем  содержать наши семьи, как смогут жить наши дети и мы?» Для мирян и монахов ответ дают святые мученики, исповедники нашей веры, наши Святые отцы, Сам Христос в Своем Евангелии.

Для каждого христианина целью жизни является спасение нашей души. По этой причине и святые мученики без всякого колебания отдавали свою жизнь, когда от них требовали отречься от их веры, дабы не потерять вечную жизнь. «Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее» (Лук. 17, 33). «Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими» (Лук. 12, 8-9). Тогда, как мы видим в синаксариях наших Святых, с божественной благодатью они отдавали и свои жизни за любовь ко Христу и за нашу Веру, и таким образом они унаследовали вечные блага и нескончаемое Царство с Богом.

Однако что же происходит сегодня? Современные христиане не обладают крестным и мученическим сознанием, которым должен обладать каждый христианин. Нет удобной духовной жизни, которая нам подготавливает выход из этой временной жизни и окончательное вхождение в вечную жизнь. Мы отягощены привязанностью «к земному» и не осознаем временность нашего пребывания здесь и тщетность сей жизни. Мы не имеем сознания святых, которые как люди «заботясь о плотском и живя в мире» — переживали повседневные заботы, однако, когда это требовали обстоятельства, они исповедовали их веру даже ценой собственной жизни. А сколько имеется примеров Святых, когда они отдавали своих детей на мученичество и их вдохновляли претерпевать мучения вплоть до самой кончины, когда речь шла о наследовании вечной жизни!

Что же касается нас, то насколько мы имеем расположение подражать святым Мученикам и Исповедникам, а не только их чтить и праздновать их память, но также и дополнять «честь святого, подражая святому»?

От нас требуется не отречься от нашей веры, дать доброе исповедание, а Бог нас укрепит и подаст Свою Благодать, дабы если возникнет необходимость, то и стать мучениками.

Кроме того мы не должны забывать слова Христа: «Посему говорю вам: не заботьтесь ля души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться. Душа больше пищи, и тело – одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем? Посмотрите на лилии, как они растут; не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра брошена будет в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры! Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь. Потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том. Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам. Не бойся малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам царство» (Лук. 12, 22-32).

Аминь. Конец и Богу слава! Доброй борьбы, доброго исповедания, благого Рая!»

© Интернет-содружество «Православный Апологет», 2015 год.

Перевод всех материал выполнен ПА Публикуется с литературной редакцией «РФ», в сокращении